建构的理论方法,这是我要解释的第二个问题,就是卢梭有什么独特的方法。 其实在方法上,卢梭并没有什么独特之处。他只是遵循他那个时代惯用的手法。就是自然 权利。为什么神圣?如果没有神圣性,我们不想干了,国家就散了。我今天想睡觉,我不参加国家行不行?用这样的方式没有办法设想一个国家,所以国家必须设立一个抽象 ...
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真本事。所以现在各地的法官一个很重要的脑袋是怎么样把两个效果统一。一个比较便利的办法就是尽量的将国家法律和当地的通行规则结合起来,这样他上诉、上访的可能性还是会效 ,请你明鉴。那莫法官肯定这么说了:老汉,你有什么证据支持你的说法?他说没有,只有天知地知我们知他们知。那原告那边黑社会性质的人说,我们哪 ...
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,只要看看1990年颁布的《看守所条例》和公安部自1991年起试行至今的《实施办法》便可略知一二。《条例》开门见山地规定:看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的 刑法学界近年一直提倡的无罪推定原则。我不清楚看守所的人犯和监狱里的犯人有什么区别,但是根据这个定位,看守所被赋予了比监狱更多的职能。至少监狱关 ...
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的又不是咱的东西,烧的是咱爷爷辈抢的也是咱爷爷们的东西,和现在的我们又有什么关系呢?人呀,应更多地关注现在,并展望未来。自然而然,对当下法国人的祖宗 的B时,仅仅靠B不停地说打人犯法,打人不对是不足以阻止强盗A的暴行,最有效的办法就是B也狠狠地用拳头进行回敬,让强盗也知道痛的滋味而不敢再犯或不敢轻易犯 ...
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目标不定,如果解决不好,要么停下来倒退回去,要么就像苏联的结局,彻底私有化。我们采取的办法,是改变原来的计划经济体制,改为社会主义市场经济,舆论界也不再纠缠姓社、姓资 的大发展和进入新世纪的大发展,靠的是什么?并不是说不靠国有经济,我们发展的好的国有企业也有。但东北老工业基地的经济怎么样,他们一个省的 ...
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现代社会,在任何文明而自由(或者至少是标榜这些价值) 的国度,如果说关于言论有什么法律,这个法律的第一条原则,只能是言论自由。 言论 一个名人(公民或者法人, 公法、民法和宪法之间的关系,最好的办法也许是从发掘活的经验而不是阐明抽象理论开始。当然,应当承认,在这方面,我们自己的经验并不充分。要拓展眼界 ...
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,而是某种西来之物。问题的关键,似乎还不在本土化或西方化,而在于我们有没有足够的主体意识,有没有哲学权利。主体意识和哲学权利是本土性的,有了它们作为 了哲学的权利,没有了文化上的自主思考的权利,通过法治保证个人行为和选择的自由又有什么意义呢? 二、启蒙、进步与新一轮的解放 自我界定,不是要拒绝改造, ...
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的攻许,甚或同任何其他煽动家的道德,又有什么不同?人们会说,不同之处在于他们有高贵的意图。就算这样吧!但我们这里讨论的是手段,他们的对手可以用同样的 战争以及所有的战争。政治家会说,要想使战争在可预见的将来信誉扫地,唯一可靠的办法,就是依现状维持和平。然后交战的各民族会问,这场战争到底是为了什么?然后 ...
//www.110.com/ziliao/article-61825.html -
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的攻许,甚或同任何其他煽动家的道德,又有什么不同?人们会说,不同之处在于他们有高贵的意图。就算这样吧!但我们这里讨论的是手段,他们的对手可以用同样的 战争以及所有的战争。政治家会说,要想使战争在可预见的将来信誉扫地,唯一可靠的办法,就是依现状维持和平。然后交战的各民族会问,这场战争到底是为了什么?然后 ...
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课。有哪个老师坚持用制度解析和理论分析的办法教授基础课,那他恐怕会成为人们心中的书呆子。 我们前面看到,美国法律教育的学术性是非常强的,它的实用目标是以 ,它们是学生到一个实践单位自我体验而已。这种体验和未来毕业后的体验在方法上有什么不同呢?没有。所以,如果如此简单地设置实习,大可以取消,让学生早点 ...
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