,是情理调处还是依法审判,自日美学者引发论争以来,相关讨论持续发酵,成为法律史这个学科少有的热点。(日美学者论争的述评见易平:《日美学者关于清代民事审判 ,分别是(具有普遍意义的)感情、(功利假定的)性情、(作为日常所见的事情或者事理的)人情世故,以及(包括实情和情节的)案情。除了案情这一义项之外, ...
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或修法建议,以克服法官在自由裁量限度内--通过法律解释、补白和续造等方法--无法解决的规范缺陷。虽然法官的法律理解具有终局效力,但他无法回避法学家们的意见:第一 界限在哪里,也得摸石头过河。但是,历史没有给出这个机会。 置身于联邦宪法法官的位置,该怎么处置由尼氏理论支持的诉愿申请人的关于《投资补助法》 ...
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成其为问题的法律条文成了疑难。此时,办案法官会尽力思考和研究这个法条的含义,但绞尽脑汁也不能解决,就有了求助的需要,他便可以用一种正式的形式, 人民检察院对于检察工作中遇到的立案标准问题进行解释,就是由其职能所决定的顺理成章的事情;同样,在审判阶段,审判机关面对已经查清事实且需要作出判决结论的案件,却 ...
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,法院应当及时汇报有关领导和部门、通报公安部门做好应急准备。 (2)把事情消灭在萌芽,解决在基层,谁主管、谁负责、属地官辖等是处理信访工作的基本原则 司法权威有用。 领导对上访的批示和关注比按规定走程序有效。很多信访者都认这个理。同时有的来访者为了尽快使上级领导重视,在信访材料中都强调自身问题的严重和 ...
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不同层级司法部门之间的行政化倾向,改变司法机关的行政领导对司法工作行使指导权的方式,解决行政权制约审判权,审判不独立的问 题,使得法官个体能够真正依法独立公正地作出 司法审判是民主的,是由审 理案件的审判组织说了算!如果我们没有这个权力,那案子怎么判!的确,司法权有其自足性的特点,在法律的帝国里面惟有 ...
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甚至忍受饥饿,在幼儿不能自立以前,决不离开或舍弃它们。 所以,刑法理论如果不解决作为刑法对象的人的事实属性与价值属性及其关系问题,刑法实践就难以自觉走向人道主义。 ,都不依赖于任何人的决定,而且常常也不可能为任何具体意志行为所变更;在这个意义上讲,它们必须被认为是一种客观存在的事实;而且那些并不是由人 ...
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纠正现代法律僵化之权威结构的唯一出路,则又会逼迫司法权去做自己能力范围之外的事情,从而造成现代社会中司法权的负担过重。[13]要知道,司法权所说明的这些理由,必须 并非来自于道德,那么如何论证法律的这种规范性来源问题呢?从功能论的角度显然无法解决这个问题,因此哈特和拉兹最远,就仅仅走到了权威这一步。要 ...
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民主自由国家都难以接受的,也不可能是人民的本意,人民不需要挖空心思谋划着怎么对付自己。在我国,人民代表大会制度决定了检察机关不能监督人大,只能接受人大的 必要权力的正常运行,分散注意力,甚至喧宾夺主。 检察机关的定位不是检察机关自己能解决的问题,我国检察权过于宽泛也不是检察机关自己揽权的结果,它涉及到 ...
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场合,后行为人仅对介入后的犯罪事实负责;在构成要件上不具有因果进展可能性的事情(抢劫致死罪中的死亡结果),不可能予以积极的利用,同样,即便能够利用形成 共犯的一些基础性、常识性问题上都混乱不堪,甚至不关注国外承继共犯理论在讨论解决哪些问题,因此,介绍、借鉴国外相关理论以深化我国承继共犯理论的研究有一定 ...
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裁量不应该现在被规则管制或者引导;其次,很多裁量没有规则,因为没有人知道怎么形成规则;再次,行政裁量没有规则是因为行政裁量更加倾向于任何一个可能形成的规则 的行政裁量。当立法者看到的问题无法解决、执法者苦于没有依据和授权无所适从,法院无从审查的时候,非授权裁量理应在这个时候发挥其应有的作用。正如戴维 ...
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