权利意识的问题,同时发表了一些具有代表性的学说。 1.川岛武宜(原东京大学教授)说第一是川岛武宜教授的观点。川岛武宜先生写了一本叫《日本人的法律 幸福的生活。于是,道德项目中孝顺父母不如尽忠君主了。 下面为了进一步了解这个问题,我指出一个历史情况。那就是说,在从中世到近世的期间,忠和孝这两种儒教上的 ...
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,其差异可以忽略不计。但是,在现代社会中,表现出来却是政府推进型的法治模式。 而中国一直是一个农业社会国家,却突然要建立现代法治秩序,国家制定之成文法 页。 [26] 苏力:《法治及其本土资源》,中国政法大学出版社2004年版,自序,第Ⅷ页。 [27] 这也是我阅读苏力在该书下一篇文章的大致题目,如果 ...
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的优惠政策很兴奋,然而一试才知道太难了,手续麻烦不说,看到我是女生,就好像我一定会赔本似的。从以上分析可以看出,女大学生在求职过程中遭遇的 以期改善我省女大学生就业的政策环境。 ㈠以优惠政策弥补湖北地缘劣势,用制度留住女大学毕业生 我们没有办法对湖北省的地理环境做出很明显的改变。但是,改善湖北省的人文 ...
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件很自豪的事。 跻身法学研究生的行列,习于探讨法学理论得与失的我也开始思考这样一个问题:什么是你的贡献?现阶段的我们到底能为中国的法治做点什么?即使在 了些什么,我们能为他们,为这个社会做些什么。 前些日子,与就读于西南政法大学的同学打电话时,探讨了一下法学以后的就业前景问题。期间,他曾问我,大学四年 ...
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将错误的原因归责于自己的选择不当。另一方面,对当事人而言,陪审团的成员实际上是一个制度化的符号,进一步说,在现代司法机制中,他们只是匿名的角色而已,因此 陪审团的实质功能的考虑。 20、 参见李浩:《民事举证责任研究》,中国政法大学出版社1993年版,第53页。 21、 参见波斯纳:《法理学问题》,苏 ...
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公平的市民只包括家父,不包括妇女和儿童[14]; 2. 彭梵得提出的罗马的家庭是一个政治单位的观点[15]倾向于否定亲属法属于私法性的市民法,因为罗马无现代的 《论演说家》,中国政法大学出版社2003年版,第187页。这四项市民法的内容的名称,与王焕生先生的译本不一致,我根据的是拉丁原文。 [20] ...
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著作中放弃了这一概念;但是他并没有放弃对其的思考。我将之称为苏力对自己的开放,也是一个学者对内开放的重要内容。 因此,批评与自恋就可以作为 ,第4页。 [14] 同上,第192页。 [15] 苏力:《送法下乡》,中国政法大学出版社2000年版,第60页。 [16] 苏力在对波斯纳的一本著作《司法/正义 ...
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:抛弃不能为所有人接近的关于自由的无效宣言,并打破这样的神话。这是一个多世纪以来人类历史和政治思想为此起彼伏的抗议、骚乱和革命所充实或困扰 是通过法律的一体化:欧洲和美国联邦的经验。 *** 徐昕,法学博士,西南政法大学法学院教授,司法研究中心主任。 [1] 世界各地主要的法律学者和法学家提交并研讨了 ...
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(22),果真如此,对于防范精神病人的暴力侵犯以及最终切实保障精神病人的豁免权确实是一个可以期待的福音。然而考虑到强制治疗所需要的巨额开支以及许多贫困地区的 5-11页。 (33)波斯纳:《正义/司法的经济学》,苏力译,中国政法大学出版社2002年版,第71页。 (34)徐显明提出了社会转型后应以权利 ...
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大的影响。 2、教书匠 听过贺讲课的人恐怕都有―个感受,即贺是一个启发式的教师,他喜欢与学生交流,他从来不把学生作为诲人不倦终而让 书店1990年。 12.《美国法律辞典》,Peter Renstrom编,主译,中国政法大学出版社1998年。 13.《运送正义的方式》,中山大学出版社,1999(即出) ...
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