传统国际法一直认为国际法是调整国家之间关系的法律，从而国家是国际法的主体，个人是国际法调整的对象。但是，由于两次世界大战和其后南非种族隔离、前南斯拉夫种族清洗、卢旺达种族灭绝等一系列严重侵犯人权事件的发生，国际社会日益重视对个人权利的保护。值得注意的是，本来主张国家是唯一的国际法主体的《奥本 ...
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，而不是以牺牲个人主义为代价正确的集体主义理论来自我们对自己的正确了解，所以，个人权利从逻辑上讲是优于集体目标的，因为它既是集体目标的一般权威的渊源， 适用于全体公民的公开法条书中明确记载的法规，后者指公民具有相互尊重的道德权利和义务，公民具有反对整个国家的政治权利。 四、借鉴意义 笔者通过对德沃金的 ...
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国际人权标准和比较宪法角度考察作为人权的财产权保护之内容 作为一项理念中的权利．人权语境下的财产权至今也是一个仁者见仁智者见智众说纷纭的话题虽然财产权作为基本人权 权利．将其作为国家基本经济制度放在宪法总纲里面．不能突出私有财产权的个人权利的性质。如前所述．此种做法有一定的历史渊源．我国在很长一段时间 ...
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个人、重集体的政法传统以及政体结构缺陷，强调国家权力对个人权利的限制，公法领域人格权保护制度非常滞后。诚如德沃金所言：政府侵犯人的尊严是 ，天松印刷文具有限公司1999年版，第214215页。 [25] 参见张翔：《基本权利的规范建构》，北京高等教育出版社2008年版，第6970页。 [26] 郑永流 ...
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不负责任地忽视义务和责任的种子。{2}（P136137）在这种情况下，许多人开始批评权利言论、谈论社会的去道德化、呼唤羞耻感的复苏，因为许多批评者抱怨在1960年代和 是最近三十年的革新，在某种形式上，情况总是这样的。甚至在今天的那些个人权利一律不受尊重或者完全不为人所知的国家，情况也是这样。{2}（ ...
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个人、重集体的政法传统以及政体结构缺陷，强调国家权力对个人权利的限制，公法领域人格权保护制度非常滞后。诚如德沃金所言：政府侵犯人的尊严是 ，天松印刷文具有限公司1999年版，第214215页。 [25] 参见张翔：《基本权利的规范建构》，北京高等教育出版社2008年版，第6970页。 [26] 郑永流 ...
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，其理论无论从道德观点看，还是从逻辑层面讲都不具有说服力（neither morally nor logically convincing）。 [55] 第二，即便承认可以在财产权与个人权利之间划定一条界线，不过财产权就不值得司法部门去尽力保护吗？这也是很久以来双重审查标准理论所面临的一个拷问。 ...
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一般采用基本的人权（fundamental human rights）的表述，同时也有学者采用宪法上的权利。在日本，在移植西方立宪主义的过程中，不同的学者采用了不同的 状况等条件的制约而达不到。如果把权利等同于道德，对于贫穷的人来说，个人权利毫无意义，即权利是不可欲的。[24].《晨报》副刊1919年 ...
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一般采用基本的人权（fundamental human rights）的表述，同时也有学者采用宪法上的权利。在日本，在移植西方立宪主义的过程中，不同的学者采用了不同的 状况等条件的制约而达不到。如果把权利等同于道德，对于贫穷的人来说，个人权利毫无意义，即权利是不可欲的。 [24]。《晨报》副刊1919 ...
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决定（Self-determination）。人性尊严所包含的把人当作目的之人性观，以及个人承担责任、受到道德义务、社会责任约束的理念，均来自于康德的思想 这就是价值中立的、宽泛意义上的人格（personality）概念。30法律层面上个人权利或利益的全面保障即以此人格概念为依托而展开，这一特征在德国 ...
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