“对物关系说”及论证物权是一种人与人之间的关系之最有力的证据。90年代中期以后,渐渐升温的物权法理论研究趋于正常,但“对物关系说”仍然经常遭受批评,作为一种有 ,最后郑重宣布:以上各说均有一定道理,但均有一定缺陷,均不能充分揭示问题的本质,因此,我认为,对各种“主义”,应去其糟粕,取其精华,予以柔合, ...
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“对物关系说”及论证物权是一种人与人之间的关系之最有力的证据。90年代中期以后,渐渐升温的物权法理论研究趋于正常,但“对物关系说”仍然经常遭受批评,作为一种有 ,最后郑重宣布:以上各说均有一定道理,但均有一定缺陷,均不能充分揭示问题的本质,因此,我认为,对各种“主义”,应去其糟粕,取其精华,予以柔合, ...
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陈教授再四致意于此,盖因在国际法上,对新建国家的承认,与新建政府的承认,所遵循之标准及原则迥乎不同。需要强调的是:民国法统不能仅以单方面的宣言即告 被西方学者讥笑为民族主义偏见,但证诸法理,又何偏之有呢?顾颉刚说从今以后要慎用民族二字,因为中华民族是一个,这是历史,也是事实。[27]实际上不妨在此基础 ...
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行政、军事等实体法和程序法,因而具有广泛的使用价值。成文法典一经制定、颁行,便不能轻易更改、删增,从而在比较长的时期内保持相对的稳定性。 历朝的成文 体之争 一般来说,中国古代经历了两种政体:西周、春秋的宗法贵族政体和秦朝以后的中央集权专制政体。 宗法贵族政体的特征是:各级贵族在各自领地内享有相当独立 ...
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,不是政治参与的广泛与否,而是政治开放和政治参与的制度化程度。换言之,政治不能容纳甚至拒绝参与的要求,政治的制度化落后于社会动员所造成的基于政治意识 本尼迪克特安德森则以美洲殖民地的独立运动为第一波民族主义, 1820年以后出现于欧洲的群众性语言民族主义为第二波, 19世纪中叶以还欧洲的官方民族主义为 ...
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在法兰西大革命中与旧王朝的封建统治阶级进行了成功的斗争,随后,又在拿破仑倒台以后的王朝复辟中达到了日益成熟和自觉并具有政治影响。因此,民法典编纂者心目中 法律。[12](强调是我加的)。私有财产不得侵犯、契约自由和过错责任三项原则都与市民阶级的经济基础及其人格特征相吻合。 但是,不能忽略的是这部法典 ...
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基本养老保险制度的封闭。我国的企业职工养老保险制度在上世纪50年代初期建立,以后在1958年和1979年两次作了修改[18].在改革开放逐步深入的情况下,国务院 上的社会公益性,这要求事业单位不能以营利为目的,此亦是事业单位区分于企业单位的主要标志之一;其二,资产之公有性,盖因事业单位是由国家机关举办 ...
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中皇帝作出改判,完全出于敦清伦理风气,也是表明在泛道德主义支配下宗法社会中不能容忍胡约这种无耻小人的现实。 在律例是清代基本法律渊源的问题上,最后 学习,而我们自己老祖宗的法律包括清代丰富的法律渊源,几乎都被人遗忘了。90年代以后,人们开始从中国历史上搜寻有否可资利用的法律资源,尤其是有的学者提出法的 ...
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和民事诉讼法典[32]。但议会未接受这一建议,尽管如此,它接受了法典法的形式,在以后的时间内任命了数个委员会起草本州的法典。最后的一个委员会成立于1970 年,于 表达他对菲尔德民法典的失望:如果不能说它是一个失败,至少可以说它不如菲尔德民事诉讼法典那样成功[68]。这些都是零星的盖棺之论。全面的盖棺 ...
//www.110.com/ziliao/article-132387.html -
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在法兰西大革命中与旧王朝的封建统治阶级进行了成功的斗争,随后,又在拿破仑倒台以后的王朝复辟中达到了日益成熟和自觉并具有政治影响。因此,民法典编纂者心目中 法律。”[12](强调是我加的)。私有财产不得侵犯、契约自由和过错责任三项原则都与市民阶级的经济基础及其人格特征相吻合。 但是,不能忽略的是“这部 ...
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