改变自己的政治价值观和目标，只要这种文化认定这些新思想是适合自己的。[24]构成民族与众不同遗产的价值观、象征物、记忆、神话和传统模式不断经历着重新解释和重构 。如果政府将族群诉求政治化，并以制度化政策强化族群意识，必然会导致各群体的民族意识不断强化。即使采取某种优待政策也不能从根本上缓解因此而带来的 ...
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精义，使得法律职业共同体不仅是一个话语的共同体，而且是一个意义的共同体，形成一个民族国家和文明共同体法律社群的整体性阵势。以此度之，则当下中国法律职业共同体尚未 将会逐步蜕形为生活世界的实践形态，亦未可知。 [7]例如，根据中国的民族政策和惯习，《物权法》颁行后尚需提供多种少数族群语种版本，包括维吾尔 ...
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不同主体之间存在着利益反差，其表现形式之一就是少数民族及其地区与汉族和非民族地区之间的利益反差。其主要原因在于改革开放以来，市场经济的大潮席卷少数民族及其 效益，宁可选择低成本、高收益的不稳定的政策为主导来替代民族经济法，从而造成民族经济政策长期以来是民族经济法律的“替代品”而成为公共选择的对象。因此 ...
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可以克服前述“国家说”和“少数民族说”的缺陷，更加有利于传统文化产权的保障。同时，随着民族的迁徙和交融以及少数民族传统文化的不断传承，一些传统文化的流传范围已不再限于 传统文化保护的再认识》，毛公宁、刘万庆编：《民族政策研究文丛》(第3辑)，民族出版社2004年版，第491页。 22 杜瑞芳：《传统 ...
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权利到不动产的发展历程。因此，为了进一步明确用益物权客体的立法发展趋势，有必要对影响用益物权客体立法政策选择的诸因 素作出具体分析。 (一)历史文化传统因素与用益物权客体的确定 与合同法相比，物权法作为固有法，其法律制度的内容无不带有浓厚的民族文化色彩，用益物权客体的立法 ...
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遗产。⑧张钧认为，除了自决权外,一个少数民族应当有权使用自己的文化,这不仅包括自己民族的使用,还应包括以让予使用权(借用)、许可使用等。从这个意义而言,文化权在性质 传统文化保护的再认识》，毛公宁、刘万庆编：《民族政策研究文丛》(第3辑)，民族出版社2004年版，第491页。 22 杜瑞芳：《传统医药 ...
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建构一个更为真实和充满人文关怀的现代环境法。 一、回归自然秩序和谐的法文化传统民族环境习惯法重生的基点之一 西方法文化发展至今，作为主导形态的法律实证主义忠贞不渝于这样 （即合功利性目标之理笔者注）的，是用以贯彻特定政治、经济和社会政策的工具，而与生活终极意义一类观念无涉。[16]法律只关心自己的工具 ...
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长处，发展日本化了的民族自主技术体系。──发挥政府的调节作用，从严控制技术引进的方式、构成与费用，保证了技术政策和产业政策目标的实现，降低了 消除，根本的出路在于提高创新能力，为此，科技和教育具有特殊使命，德国科技政策的核心是促进全社会创新能力的发展。“创新”（Innovation）已成为当今德国使用 ...
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民族发展的同时，也出现了因追求“民族本位”利益而产生的“立法膨胀”和“立法粗糙”现象。新一轮以政策倾斜为主导的西部大开发，如控制失当则极易 少数民族的平等权利和自治权利的综合性自治法规。其内容包括，民族自治地方根据宪法和民族区域自治法规定的原则，规定本地方自治机关的组成以及如何行使自治权，规定如何加速 ...
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妨碍全国统一市场和公平竞争的各种规定和做法，严禁和惩处各类违法实行优惠政策行为，反对地方保护，反对垄断和不正当竞争。建立健全社会征信体系， ，采取协商会、谈心会、座谈会等进行协商。完善民主党派中央直接向中共中央提出建议制度。贯彻党的民族政策，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义 ...
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