,同样可以用来解释该部法典中不曾出现“人格”以及“人格权”用语的根本原因。《德国民法典》承继了罗马法的传统,*23奉行权利法定,成为人格权法定和具体化体例 。而我国民法草案将人格权独立成编加以规定,则意味着在世界民法发展史上首次对人格权的私权性质作出法典意义上的“盖棺论定”。人格权分明是宪法赋予一切人 ...
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的消亡(注:有教科书在介绍梅因这一断言时认为,这显然是对人类发展史的曲解。参见张宏生:《西方法律思想史》,北京大学出版社1983年版,第381 体系以及民法法典化等方面渐趋统一并形成共识;溯源于古罗马法的西方近现代民法从内容到形式在中国内地的民法学界逐步得到公正评价和选择性认同。[15]在亲属身份法 ...
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专制斗争的过程,这是政治自由在私法中的体现,是政治自由权的变种。如果我们仅仅从自由的交换这一条主线去考察契约的发展史的话,那么它与私有制、社会分工及所有权的起源 则强调其任务不是制定法律,而是重新表述自明的原则。总之,《拿破仑法典》的起草者坚称,他们继承了罗马法的契约自由和财产自由原则。(注:泰格、利 ...
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主要杠杆,法律原则应符合个体主义与整体主义这两种趋向的运动。[9]纵观法律发展史,这一杠杆的作用有着相当明显的体现,围绕着这条主线,法律也在不断的循环 的发展,此后逐渐成长和发展为我们所了解的西方文明。[14]这种变化在法律上的反映则是罗马法的复兴,罗马法几乎被整个欧洲所接受。作为资本主义社会第一部 ...
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。尽管罗马法的人格的确具有公法性,但公法性质的人格与今天的自然人的平等地位已是大相径庭,倒是与对法人行为能力的限制理论有所相契。在法律发展史上 的意思,依法律行为而处分){15}。有学者认为:人格权,说到底还是主体资格的问题{16}还有学者认为:人格和人格权有着本质联系。不论人类社会如何发展,人格权的 ...
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说[39]。确实,在此方面做出深入论述的是王伯琦先生,他通过研究罗马法上的合同制度发展史得出结论说,要物合同的要物要件相当于履行方式,代替了 还是生效要件,以及要物合同与合意主义是否真有冲突,逻辑分析不可或缺。比较分析的方法有助于通过对比确定同异,从而发现问题、查找原因。为了准确了解要物合同在近现代法 ...
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法将实体法与程序法之内容一并规定,于是便有了人法、物法与诉讼法的混体法诞生,从而也形成了罗马法的整体架构。或许优士丁尼等不曾料到,他们所 目标正在于以法鼓励和保护人们去赚钱。近现代社会发展史表明,促使发达国家国民文明素质普遍提高的重要原因之一,便是其国人普遍的丰足与富有。这既是人类社会之幸事,印证了 ...
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罪的理由,但是,当这种无知是不可避免的除外。 综上可见,不知法律不赦这一传统的罗马法原则在法律发展史上虽曾长期处于支配地位,但随着时间的 事实的不知却得以进行辩解。因为这种不知往往使其行为本身在道德上成为非自愿的行为。[5]现代英国刑法学者克罗斯(Cross)教授和琼斯(Jones)教授亦指出:犯罪 ...
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能够局部被保留。12世纪至15世纪罗马法的复兴,也有赖于教会法和教会法学家的作用。教会法与西方的法律至上即合法性原则的传统有着密切关联。在西方,国王服从法律 有利的证据。纠问式诉讼对公诉制度的发展有着十分重要的影响,在诉讼法发展史上也有着重要的进步意义。参考文献[1]?伯尔曼著,贺卫方等译.法律与革命 ...
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出版社2006年版,第251页。 [2]1804年的《法国民法典》是世界上最早的一部资产阶级国家民法典,它以罗马法的《法学阶梯》为模式,把民法典分为人 第二版),法律出版社2006年版,第5页)。 [5]李世安:《欧美资本主义发展史》,中国人民大学出版社2004年版,第126页。 [6]参见宋则行、樊 ...
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