保护,但如何判断个人对社群价值是服从还是屈从?仍然语焉不详。当代最重要的思想家之一哈贝马斯对以上两种思路作过细致地驳斥。他认为, self-reference),一方面对各种情况作出判断,另一方面根据法律自身的理由对这种判断再行判断,维持了法律与社会之间既封闭又开放的关系;(3)通过程序纪录违法事件 ...
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合法性(或合正义性)等同于合法律性。 综上所述,在合法性与合法律性二者之间的关系上,自然法学派强调的是合法性的实质层面,即合法性不同于合法律性,而是应当符合更 法律的功能日渐特定化,这主要表现在法律与道德、科学真理、教育和教诲的分离,法律不再靠道德、正义等来合法化,而是通过程序来获得合法性,即通过程序 ...
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体对交流的误导和干扰,坚持合理的现实主义。从中日法律文化交流的历史实践看,正确认识和处理继受与变通的关系是化解问题的关键。这要求人们既要认识到继受 ,吕万和等译,北京:商务印书馆1990年版,第135―157页道德的困境。) [7] 这种压力有情面上的,这与日本相似。但除此以外,还有历史和文化上的,这 ...
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的消化状况等等,但决不为逻辑所左右。在此我无法详细检讨这种信条论式虚无主义的形而上假设,迄今也未曾有人前后一贯地开展过这种检讨,因为任何通盘否认各种普遍性的 主义的批判,同样适切于法律的道德内容。 将法律与道德等同或者声称二者相互独立的做法,都未能对二者的关系作出充分的说明。在一个社会中,显然会存在 ...
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、父不慈,似乎除了道德说教之外并没有什么其他办法。相比之下,现代宪法权利在本质上是一种制度化的权利也就是说,是具有实实在在的法律救济的,而这一切对儒家 讨论才真正展开。 (一)联邦作为制度博弈的工具 到民初制宪时期,中央和地方的关系成为利益集团之间较量与妥协的重要话题。[62]辛亥革命之后,袁世凯主张 ...
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控权,消除权力私化思想,强化政府信用度。要实现依法控权,就是要处理好法律与权力的关系。权力,在其产生之初,总是针对着整个社会和全体人民的,因为它是 上的,但伦理、道德意义上的公正也占很大比重。 其次,改善司法环境,确保司法独立。强调法官应以国家法为基础,协调好国家法与民间法的关系并不意味着法官必然要 ...
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的法律适应一切时代和一切场合,万古不变。按照伊斯兰法理论,在法律与社会的关系上不是社会塑造法律,而是法律塑造社会。换言之,社会发展变化必须服从法律的 冲突也就越大。在古代,伊斯兰法作为宗教教义、教规和道德的组成部分,已经通过伊斯兰教的教化与熏陶变成了一般的信仰体系和理所当然的生活方式,伊斯兰世界的外部 ...
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所暗示的那样,民间法生长于民间社会,其与普通民众日常生活秩序的关系更加有机和密切,以至当政体变更,国家的法律被彻底改写之后,它仍然可能长久地支配人心, 、吴某强牵水牛一头应予退还,饲养误工费用不再补偿;3、王某朝三暮四,违背社会道德,应受批评。吴某对此调解不服,乡政府遂将该案移送司法机关处理。 县公安 ...
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可以互用的概念。政治专制主义和道德文化霸权倾向共同导致了法律与主体性价值的公开对立,和法律相关的只是一种否定性价值。只有道德记载的才是肯定性价值。对法律价值的 与文化的关系,虽可说其仍是一种文化,但至少是远离人心的文化;倘用民本法律为标准裁决法律与文化的关系,即便其一时并不合于甚至远离于传统的文化,但 ...
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:清华大学出版社2006年版,页141-174. [32] (一)关于法律与道德的讨论,参见瞿同祖:《中国法律与中国社会》,北京:中华书局1981年版,页270- ,台北:联经出版公司1990年版。 [79] 我们从州县衙门的基本职掌中可以看出它与乡民的关系,参见徐炳宪:《清代知县职掌之研究》,台北: ...
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