时,取得时效制度必将得到完整的建立。[7] (二)取得时效制度之价值及其在民法上的应有地位 罗马法中的取得时效,其最初之功用主要是鼓励人们使用他人闲置之物( 各国民法多未详细规定这种差别,理论上也有不同的主张。我们认为,从现代法的角度看,罗马法上的关于占有继承的规则并无令人信服的合理性,不应再予沿袭, ...
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成熟的结果。概括而言,诚信原则在民法中的发展经历了罗马法、近代民法和现代民法三个阶段。 1、罗马法阶段 诚实信用作为道德领域的规范植入法律的作法始于罗马法 的基本原则而言,诚实信用应当是证据法制定的全过程中及其适用过程中均应贯彻的指导思想。它对民事证据法的功能意义纷繁博大,实不能一一尽述。而我们可以 ...
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《德国民法典》要幸运得多了。作为现代民法典开山之作的《法国民法典》在制定过程中,可供选择的参考模式除了一堆杂乱无章的罗马法文献外,就是只能意会不能言传的 潘得克吞体系的形成过程中,自然法的渗透功不可没。从某种意义上来说,潘得克吞体系结构的形成,是自然法思想对罗马法材料进行锤炼的结果。没有自然法学家普芬 ...
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的责任,则仍然与中世纪法人无甚区别。[10] 有限责任制度虽然也产生于罗马时代,但真正现代意义上的有限责任的最早且普遍的运用,则是从中世纪的康孟达 第37条关于法人条件的规定,基本上是按1964年苏俄民法典第23条和第32条的精神写成的。[17] 我国《民法通则》之所以借鉴前苏联的规定,其主要原因是, ...
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的逻辑结构 完整的民法典的体系并非朝夕之间形成的,而经过了漫长的历史演进。早在罗马法时代,法学家盖尤斯在其《法学阶梯》一书中就提出了一种民法典的 义务,以意思表示为内容的行为。作为民法总则中的一般规定,民事法律制度及其相关理论在现代民法学说中居于重要地位;尽管在我国不承认物权行为理论,也不承认婚姻为 ...
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时代的序曲,不如说是另一个时代的结局。他是一部经典意义上的市民的民法典,一部体现市民自由主义时代精神的民法典。77 但是,由于新的社会思想的影响,《德国 :《物权法》,法律出版社,2001年3月第一版,30页。 [4]周楠:《罗马法原论》,商务印书馆,1996年版,第936页。 [5] 罗伯特考特,托 ...
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其字面含义,表示相对、绝对而已。 在以上分析的基础上,我们就不难理解为何康德及其追随者要用对人权的术语来表征债权了:他们无非力图以对人权的术语揭示债权的相对性 了现代身份权的平等性和作为平等性之表现的相互性。其次因为康德给罗马法中人法的第二个部分取了一个现代名称,该名称显然是对对物之诉和对人之诉的名称 ...
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之近代化改造与创新。本文以近代民法为基点,参酌罗马法之近代演化,重点探析民法学人格制度之历史构造及其演绎历程,进而辨明人格制度之价值基础,阐释 观念,法律即意味着平等的选择。同时,罗马法有Jus和lex之分,Jus是善与公正的艺术,即法的精神实质是正义,因jus本来源于justitia(justice ...
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。在大陆法上,1838年的《普鲁士铁路企业法》以特别立法的形式开仓!了具有现代意义的高危险民事责任的先河,该法第25条规定:铁路公司运输的人及物,或因 尼庞大的罗马法机关的翻版,前者只不过是适应时代的需要,披上现代语言的外衣而已。 而罗马法中,关于侵权行为的规定只有私犯与准私犯的划分,根本未言及高危险 ...
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只是对事实上个人所有权的一种经验性的确认,是借物思维的结果,而不是现代意义上所有权概念抽象。罗马法遵循此思路构造其财产权法律体系。主要表现在:第一,罗马法财产权立法仅 中完成的。这与德国人的理性思维十分不开的,特别是要归功于萨维尼及其弟子温德莎特(这可能与一般人的思维相悖,因为萨维尼是反对法典编纂的, ...
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