、刑法的谦抑性等）令人难以理解。现在，决定对被告人是判处死刑立即执行还是死缓的重要根据，在于矛盾是否由民间纠纷引起、被害人是否有过错及其过错程度以及被告人家属 茨石里克．人何时应该负责任（m）／／徐向东．自由意志与道德责任．南京：江苏人民出版社，2006：5960． {25}许遁曼．刑法罪责理论的现状 ...
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建设的优先性选择？换句话说，在现时条件下，宪政建设中到底是实体更重要，还是程序更重要？这个问题并非一个简单的事实判断，而是一个确定未来宪政发展走向的 道德性，这些宪法条文与其作宪法规定，还不如让它作为道德规范更为合理。只有廓清宪法与道德的界限，宪法才具有法律意义。程序使宪法具有可操作性，从而超越了道德 ...
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全然不同。[29]戴雪还说，他不认为宪法惯例没有宪法法律重要。宪法惯例和宪法法律是宪法的两个成分。无论是成文宪法，还是不成文宪法，都存在宪法法律 要求，也是现代宪政与中世纪宪政的一个重要区别所在[35]。 三、何谓违宪及如何认定违宪？ 宪法内容包含宪法法律规范和宪法道德规范这两部分，意味着，建设宪政， ...
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道德标准所进行的指示，这和法律的目的并无任何因果关系。在道德规范的背景下，当事人之间的交往事实产生正当理由，在不考虑将来预期和后果的情况 经济学已经证实了经验法则在人类决策过程中的可靠性，经验法则在经济学中是基于重要信息进行决策的试探法(heuristic)。在司法决策过程中，经验法则同样有助于法官将 ...
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德沃金那样把其视为有效的法律原则, 还是像阿列克西那样把其视为最大化法律价值。权利体系的特征在于其义务论性质, 它在规范效力上优先于价值;当然, 价值 作为一项要求归入权利的内在理由。自主性一开始是康德道德哲学的核心概念, 后来逐渐成为一种极为重要的权利基础论, 而且这一看法已为当代权利论者广为接受。 ...
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, Rights, Acumen Publishing Limited, 2008.关于权利这三种预设的分类参见徐向东:《自我、他人与道德道德哲学导论》 (下册) , 商务印书馆2009年版, 第741页。 34 John Finnis, Natural Law:The Classical ...
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, Rights, Acumen Publishing Limited, 2008.关于权利这三种预设的分类参见徐向东:《自我、他人与道德道德哲学导论》 (下册) , 商务印书馆2009年版, 第741页。 34 John Finnis, Natural Law:The Classical ...
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, Rights, Acumen Publishing Limited, 2008.关于权利这三种预设的分类参见徐向东:《自我、他人与道德道德哲学导论》 (下册) , 商务印书馆2009年版, 第741页。 34 John Finnis, Natural Law:The Classical ...
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, Rights, Acumen Publishing Limited, 2008.关于权利这三种预设的分类参见徐向东:《自我、他人与道德道德哲学导论》 (下册) , 商务印书馆2009年版, 第741页。 34 John Finnis, Natural Law:The Classical ...
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地透过国家法观察到当时社会的变化，尤其是以日常经济活动为重要内容的民众生活世界的变化，因为以执行道德为使命的国家法，视户婚田土钱债一类事务为薄物 出民间法在英美法系法官构建裁判规范时，究竟可能起到什么作用的问题，因为不论遵循先例也罢，还是先例识别也罢，都是法官围绕着先例法律打圈圈，因此，法官并没有机会 ...
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