刑事责任，不论行为人行为时的心理状态与生理状态如何，也不论行为人的辨认能力和控制能力是否有所减弱或丧失，或者酗酒以后的行为人的刑事责任能力是否影响到酗酒以后 构成客观方面的控制因素，行为人在进入无责任能力或限制能力状态前的主观心态，不能转化为一种犯罪的故意或过失，行为人在行为时无法辨认与控制自己的行为 ...
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不可能的。因为人的本能会对他说：“如果我不做，我马上就会丧生；如果我做的话，就可以到以后才死亡，所以做这一桩事情就可以多活一些 ，对行为人是否存在期待可能性还需判断。3.即使普通人在非常规情况下具有行为的可选择性，也不能就此说明行为人在此情况下也具有行为可选择性。此时必需注重行为人个人情况，因为个性是 ...
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，代表多数派的意见否定了程序与实体性权利不可分离的观点。12进入1990年代以后，立法和司法领域一些新的动向引发了学术界对正当程序革命前景的不同推测。 地，“政府给付”是一项属于公民的、受到宪法保护的、天经地义应当获取的、不能轻易被剥夺的财产权。而Roth判例不仅没有把“政府给付”确认为一项实体权利 ...
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贸易就无法进行。他们要求自由，仅仅是为了获得自由以后的利益。”[23]其实，在探索中世纪文明史的任何努力中，都不能忽视其中极为重要的一个方面：大学、教会和思想 宗教改革运动之前就已经悄悄地潜入到人们的信仰之中，起着十分微妙的作用。多明我修会和法兰西斯修会中的僧侣们表现出来的那种节制、诚信、虔敬精神对于 ...
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贸易就无法进行。他们要求自由，仅仅是为了获得自由以后的利益。”[23] 其实，在探索中世纪文明史的任何努力中，都不能忽视其中极为重要的一个方面：大学、教会和思想。 运动之前就已经悄悄地潜入到人们的信仰之中，起着十分微妙的作用。多明我修会和法兰西斯修会中的僧侣们表现出来的那种节制、诚信、虔敬精神对于早期 ...
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贸易就无法进行。他们要求自由，仅仅是为了获得自由以后的利益。”[23] 其实，在探索中世纪文明史的任何努力中，都不能忽视其中极为重要的一个方面：大学、教会和思想。 运动之前就已经悄悄地潜入到人们的信仰之中，起着十分微妙的作用。多明我修会和法兰西斯修会中的僧侣们表现出来的那种节制、诚信、虔敬精神对于早期 ...
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价值观上的相对主义，是当代哲学的一个主潮。在我国，国门打开以后，社会生活和思想文化领域对长期以来的意识形态中心状态的疏离，更强化了这种价值相对主义思潮之流行 ；另一方面，实践理性所设立的道德原则，由于其无人的实存性情态生活的根据，不能为人的情感生活所实证而流为抽象的形式原则。这样，抽象化了的道德原则 ...
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案”，法院竟然还判决原告胜诉。[30] 对于第一个问题，有学者主张在近亲属不能主张权利的时候，社会上任何人都可以主张，检察机关也可以提出。[31]侵害 什么区别。从立法论来看，可以考虑在未来立法中适当延长此种人格利益在死者去世以后的保护期限，因为现在的人均寿命已经在70岁以上。由此可见，德国的做法似乎 ...
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的任何异议，应当通过仲裁或者诉讼解决，但是无论是否发生或者争议责任如何，都不能成为承包人行使工程移交、工程验收、配合工程备案以及移交工程资料的抗辩理由。 ，实际施工方成为本项目的中标人，并与发包方签订了建设工程施工合同。签订合同以后，双方又对工程量等进行了补充约定，相应的对工程价款进行了调整。 此例 ...
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拆迁补偿问题，而土地作为中国老百姓几千年来的命脉，如今同样显得重要。我国是农业大国，农民占全国人口比重较大，据2011年国家统计局数据显示，农村 拆迁在补偿安置标准上不能同等。补偿标准就成为当事人各方争议的一个焦点。 三、农民在征地拆迁中的“面面观” 农村集体土地划归城市管辖以后，土地所有权往往表现 ...
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