最有利或最有害的影响”，因为“这种自然的，自我维持的本能，使人想要去获得一切只要有任何一点用处的东西”，“一切东西，都引起人的欲望。一切他都要享受，虽然 的运动、分化-所有权实现形式多样化人的需要是开放性的、无限的，它既不同于人的生物本能，又不是纯精神性的欲求，正如黑格尔指出的：“有意识的存在必然把它 ...
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，则越能搭成形状复杂的东西。同样也能清晰分解下来。（当然这里也会有概念越精致，运用的难度和成本也会随之增加的问题。但我认为承认物权行为还不会产生 基础性的理论都无法掌握，不必要去掌握？！若是，中国的民法如何发展？法学专业教育还有多少意义？！一个没有高水平法官队伍的国家的法学，想要如何发展，似无可能。 ...
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权利。这就涉及到法学上的一个根本问题，即什么是权利？权利的构成要素有哪些？要想回答这一问题并非易事。康德曾说过，问一个法学家“什么是权利？”就像问 了解到，如果司机发现被拿走现金后的此类证件时，一般也不会主动寻找失主，他们担心会被讹诈，所以这些东西的命运和失主的心情是可想而知了。由此可见，一项法律制度 ...
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的。3这也是罗马法后来流传至广的原因所在，否则，一种纯粹民俗的东西是不可能征服世界的。四、分析民法学之功能分析民法学对于民俗民法学可以承担一种反思、理解 秩序，即在它想要生效和有约束力的区域内是否真正在运行，或大体上行之有效”，这是一种纯粹以法律的形式上的完美为目标的分析法学的方法，它不考虑法律的实体 ...
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自由的原则必须永远与平等原则结合在一起，以使社会中的所有人都有平等的能力做自己想要做的事，其限度就是其他每一个人也都可以做同样的事。即使以确认市民权利 社会的巨大变迁，民法文化形成之初的状况一去不复返，自然法思想亦丧失了存在的基础而为他说取代。其实，这里面又包含了一个辩证的过程。自然法哲学之所以盛行， ...
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不会比“一半教科书和一半最新成果综述”的那种东西好多少，而这是我所不愿意看到的。 我的导师江平教授说：“博士论文就是要在方法上和资料上开拓一个新的领域 ，对于说不清的，我们只能保持沉默。”然而，在这篇论文中，我的感觉却没有这般洒脱，有许多问题我总是说不清，但是，我又没有权利保持沉默。所以，文中充斥了太 ...
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抛弃。其二是不存在转让的市场，因为权利能力对一个人来说，一个足矣，多余的没有意义。 （四）抽象性 权利能力是一个抽象而非具体的东西，只有在这一意义上才 ，学理上有诸多不同论述，但都缺乏系统的考察。我认为，要认清权利能力的这种本质属性，必须考察权利能力这一概念的产生背景。 通说认为，“权利能力”这一概念 ...
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抛弃。其二是不存在转让的市场，因为权利能力对一个人来说，一个足矣，多余的没有意义。 （四）抽象性 权利能力是一个抽象而非具体的东西，只有在这一意义上才 ，学理上有诸多不同论述，但都缺乏系统的考察。我认为，要认清权利能力的这种本质属性，必须考察权利能力这一概念的产生背景。 通说认为，“权利能力”这一概念 ...
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，使得大家都富裕起来，这无疑会得到一个好的名誉。但在我自己的个人生活中却有着与大家不相一致的生活方式、兴趣爱好，而这样的东西是一般人不能接受的 所决定的交易的性质，从而决定某些不名誉信息的准予披露或是加以保护。当然这样的复杂情况要想全部清晰地呈现在立法者面前，从而在法律上一一做出明确的规定，是极其耗费 ...
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论的核心概念。[22]虽然在纳粹时代，该理论曾因被认为是属于个人主义和自由主义的东西而受到过激烈的批判，但其生命力并未因此受到影响，至今在刑法学上显示其重大 的感受，许多问题离成熟的意见还远着呢，我不知道其他对此问题有过研究的同仁是否也有类似的感觉。不过，我又想起苏力先生的一句话：“结论只是人们为了 ...
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