[Page] #p#副标题#e#来源： 作者： 荷兰、英国关于人治与法治的思想争论直接影响了以后的法，德，美，意等国的资产阶级革命，同时，也给近代中国的 在政治遗嘱中预见性地提出，一旦斯大林“掌握了无限的权力，他能不能永远谨慎地使用这一权力，我没有把握。”但他仍认为，“革命的无产阶级专政是由无产阶级 ...
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。这种屈法伸礼的原则反映了儒家伦理道德观念对证据制度的深刻影响。自汉以后，为后代各王朝承袭沿用，并制度化为一法定基本原则，这可以说是中华法系的证据 这一问题，但是这太浪费时间和人力了。于是法官决定就让这个陪审团裁决此事。然而，那些陪审员显然不能根据自己的知识做出裁决，必须由别人向他们提供有关的情况。 ...
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要进一步从立法上明确人民调解组织的目的，将维护纠纷当事人利益与维护社会秩序稳定并重，不能仅仅强调稳定而忽视了纠纷当事人个人的微观利益平衡。（二）关于调解工作的业务 清楚。我分析一下，他老觉得经过我们这里他不敢反悔，反悔以后他负担什么责任呢？我不明确，他更不明确，我都不知道他怎么知道？”正如有学者所言： ...
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巨大的成就，但正是因为语言哲学家完全拒斥了被他们视为形而上学的理性心理学的道路，所以不能把握人类语言的真正秘密。人们从各具体对象（事态）中取出其共同的东西 然而为了保持当时对这个论题思考的原貌，本文并未做大的修改，这些问题将在以后做进一步的思考和阐述。1刘星：《西方法学初步》，广东人民出版社1998年 ...
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过失”中，耶林还是把那“概念计算”的解释方法运用得虎虎生风呐。但是，到1870年代以后，他开始公然对概念法学提出挑战了，他主张克服形式主义解释的弊端，根据功利的 能把法官随时收回到规范文本的魔瓶之中。至于到底能不能通过论据序列的概念让有权创制规范的法官们“随心所欲不逾矩”，还有待实验和推敲。（3）法律 ...
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是一种技术，因此，我们不能将中国的法律治理混同于西方的法律治理，而要区分法律作为治理国家的技术和作为治理社会的技术。我前面所说的都是法律的社会 比如是否到了需要废除种族隔离的时机，这种判决是否会获得国会的支持，作出这个判断以后，能否获得其他法官的支持等等，这些考虑就非常重要；而这些东西往往被人们所忽略 ...
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的事，我稍微知道一点。”后来从别处打听到，原来阿妈不能算无产阶级。幸而我并没有改变作风的计划，否则要大为失望了。（4）这是一个意味深长的表达。“稍微知道 描摹发廊店小姐、手淫、上厕所、面对女人如何想入非非等生理性的事件感到厌倦，它让我一直有一个错觉：许多的诗人，都在使用同一具肉体化的身体。-这或许就是 ...
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发现就西乡而言，绝大部分案件的发生地是可以找到能够对应的具体位置的。我们到达黄岩以后，通过黄岩区司法局的大力协助，对当地交通情况作了比较充分的研究，了解到长 的“村官”，因为其他村庄的“村官”和自己并不存在任何经济上的直接关联，他不能为我作主，我不归他管辖。尊重其他村的“村官”，更多的是出于乡村礼仪的 ...
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对于案件的解决来说，正如我们所分析的，纯粹的制定法解决方法不能满足老人的要求。即使是法官也认同了这样的规则，如何让两家人都更有面子，如何让大家更 。 乡民不遵从民间习惯，随之而来的是社会评价的降低、家族权威的威慑，这便变为以后与人交往中的阻碍。这种保障机制使得通过民间习惯处理纠纷的结果得到了有利的执行 ...
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包围”的现代主体来说，形成总体的知识是不可能的。“大量的文化因素让他沮丧，因为他一点也不能消受它们，又不能简单地拒绝它们，因为它们毕竟潜伏 的“种族”界线而重新配置的破碎的、调解的和结盟的工人阶级特性，在1950年代和以后直到1970年代后期及1980年代早期这么长的时间里，在文化研究内部几乎没有得到 ...
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