与个别，“观念法律”与“实在法律”的关系，甚至论述到：“中国向来是判例法国家，甚似英美法制度。”[15]居正是民国初期的司法界巨头，他的思想使当时的“ 项法律规则视为对某种限定和指明案件判决中共同要素的一种概括，并达到运用希腊分类概括方法作为判决案件的合理基础的目的，将辩证法从一种“发现技艺”转变为一 ...
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从来没有放弃对诸如正义、平等、自由、安全、利益等价值的忠诚，从来都把对价值基本原则的阐释、维护和实现作为自己的宗旨。没有价值底蕴的法律，其自身合法性必然 ，即历时性问题。前现代思想并不反对把法律作为一种工具，反对的是法的现代性，或者是现代性中的工具理性特征及其基本精神；后现代思想则不仅反对、批判法的 ...
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当然，它也暗含着裁判官在这样做时要遵循正义的行为标准的意思。诉讼中疑难案件解决的结果，确立了实体法中的行为规则。这些规则要求当事人以其行为忠实地履行 。在罗马法那里，我们不但可以找到客观诚信与主观诚信对立的源头，而且还可以找到统一两者的思想基础。相反，现代诸多国家的法律对此问题却迟迟未能提供有效的解决 ...
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民法典的主要内容，而且也是一个国家政治经济制度在民法中的集中反映。如何认识财产权制度的本质并对其存在价值和存在基础作出正确判断，是正确制定财产权法（ 的经济学基础正在于此。 长期以来，法律的公平、正义与效益、效率之间的关系，一直是一个困扰法律界的难题。传统法理认为公平与正义是法律的基本原则，是法律的 ...
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选择。 中国人的法律意识一向被归于淡漠之列。殊不知，法律意识淡漠并不是中国人的过错，而是社会结构使然。在几千年的封建社会中，作为至尊学说的儒家思想就是排除 思维方式。 自人类社会始，秩序与正义就是法律所关注的两个基本价值。人类社会不能没有秩序，换言之，人类社会只能在秩序中存在。因此，秩序成为法学们首先 ...
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。”51而刑罚，作为一种重要的法律制度，正是国家用来调整公民自由与社会秩序冲突的一种必要方法。虽然柏拉图笔下的色拉叙马霍斯认为“正义就是强者的利益，它不 。1马克昌主编：《刑罚通论》，武汉大学出版社1995年12月版，第17页。51[希腊]柏拉图著，刘勉等译：《理想国》，华龄出版社1996年9月版，第 ...
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。”51而刑罚，作为一种重要的法律制度，正是国家用来调整公民自由与社会秩序冲突的一种必要方法。虽然柏拉图笔下的色拉叙马霍斯认为“正义就是强者的利益， 马克昌主编 ：《刑罚通论》，武汉大学出版社1995年12月版，第17页。 [51] [希腊]柏拉图著，刘勉等译：《理想国》，华龄出版社1996年9月版 ...
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的目的。斯密早就在《国富论）中说过：“每个人，只要他不违背正义的法律，就应允许他去按照他的方式追求他的利益。”英国当代政治哲学家柏林曾把自由分成积极 总有其不可克服的局限，总有人赞成，有人反对。所以，若从哈耶克的思想中找到“漏洞”，也不值得大惊小怪。无论谁去认真批判哈耶克，首先都必须弄清他的思想，不必 ...
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差别的人权观。古希腊思想家柏拉图和亚里士多德的等级正义观就是这种人权观的表现。再次，是全面的或者平等的人权观。它强调人的尊严、人格与价值的神圣性与 权利，不是凭借他们所能进入任何特殊秩序或他们要遵循其确定的特定的法律制度而拥有的权利。”[14]人权的固有性则是指人权伴随人自出生到生命终结，不附带任何 ...
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官本位的权力思想，而法官所要求的是一种权利本位的人权思想。习惯的差距亦是一大障碍。我们发现法官在司法独立中面临的两大问题：法科教育和习惯经验。后者必然 是人为设定的，更不能人为地加以改变，它高于和优于人类制定的法律。”[11]公民的法素质在这个意义上体现的是一种理性和正义的价值观念，代表了社会的理性和 ...
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