的封闭与自我循环、妄自尊大。{3}76这个说法难免有点愤激，但其反映的问题至少在某些方面是有一定程度存在的。由于刑法的发展是直接受刑法学乃至刑法学派的影响 其修远兮，我将上下而求索。 四、中国大陆刑法学派形成的内在机制 中国大陆刑法学派形成的内在机制是直接回答中国大陆刑法学派如何得以形成的问题，而笔者 ...
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从死刑的产生、发展、现状出发，用哲学、犯罪学的角度浅析死刑存废的问题、废除死刑是世界文明发展的必然，但目前条件下我国保存、改制死刑是社会的实际要求 废除死刑是必然 死刑必须废除是必然，而从实际上来看，它是一个曲折的历程，死刑的废除我认为要有如下几个条件： 第一、普及法律、建设法治、引导民意。目前中国 ...
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一是乙吃花生的事实本身，而皆是事实与事实的反映。甲自己知道和看见的情况，不是事实和事实的反映吗？回答的情况，也是乙偷吃花生这事实在客观上对花生 事实呢？它的科学涵义怎样表述呢？其实什么是事实也是一个有争议的问题：1989年上海知识出版社出版的《科学哲学引论》，将事实定义为：事实通常是指人们对客观存在或 ...
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问题。关于人死亡后能否继续享有人身权的问题，成为学术争论的对象(其中许多人专门讨论的是死者名誉问题)。学说上主要有下列几种观点： 1.死者权利保护说 名誉受损或者人格尊严受到侵犯，那么是否可以由他们直接向侵权人主张?这个问题的确很难回答。不过，类比民法上关于侵犯自然人生命权后对死者近亲属赔偿精神损失的 ...
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健康的潜藏因素。 对于这类事情，我国的法律并没有进行完整调整和规范，只是有零星的法律条文或者是法律原则涉及这个方面的问题。例如：在婚姻法中第二十一条规定 不称职的，甚至可以说是逃避法律责任的父母，这样的法律是正义的吗？是符合道德要求的吗？笔者认为回答当然是否定的。 六、结语 中国是一个正在发展中的现代 ...
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，作为物权的公示事实，其与物权之间的逻辑性联系就是：既然物上可以有我的行为支配存在，显然物上有我的意志存在，而这种意志显然是以物权作为载体的[2]. 这种情况。那么，在这些场合下，对于第三人可否根据物权的公示事实，从无物权人处取得物权的问题，无因性理论是无法回答的。其次，就无因性理论本身的机理来看， ...
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损害的，受害人有依照本法取得国家赔偿的权利。从该条规定来看，要想回答上海1115特大火灾事故处理中是否要追究政府的国家赔偿责任，我们必须首先回答下列问题：行政给付 的职权行为。 行政给付是一种授益性行政行为，它也会导致相对人损害吗？有学者清醒地认识到：给付行政和干涉行政在概念上是不能截然分开的，两者 ...
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学的当务之急。但在告别刑法主观主义之后，立即就有一个是按照行为无价值论还是结果无价值论建构违法性论以及相关刑法理论的问题。要使我国刑法理论突然从相对较为激进 二、行为无价值论与结果无价值论对立何在 行为无价值论与结果无价值论的对立究竟何在，这是首先需要回答的问题。日本学者前田雅英指出，前者主张保护的 ...
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学的当务之急。但在告别刑法主观主义之后，立即就有一个是按照行为无价值论还是结果无价值论建构违法性论以及相关刑法理论的问题。要使我国刑法理论突然从相对较为激进 二、行为无价值论与结果无价值论对立何在 行为无价值论与结果无价值论的对立究竟何在，这是首先需要回答的问题。日本学者前田雅英指出，前者主张保护的 ...
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个不容忽视的问题：第一，什么是社会意义?这是一个不好把握的问题。正如有学者所说：所谓社会上有意义，具体指怎样的情况并不明确，使行为概念不明。这一点是个问题 犯罪行为真的不能成为后行者实施犯罪行为及其结果的原因吗?在笔者看来，论者所进行的回答是不符合客观事实的，论者的说法未免有些武断。其第二点理由是说， ...
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