即是人们关于知识产权现象的观念和行为模式的总称。本文以此为概念工具,探讨西方知识产权法律制度的文化基础,分析中国知识产权法律的文化要求,并对当代知识产权 奠基和支持。 [49]总体而言,作为知识产权法律移植,我们引进了这一制度的外型,但在理性领域尚缺乏与之相应的文化基础,也许这是知识产权政策目标实现的 ...
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[38]知识产权人才匮乏,影响了我国知识产权事业的健康发展。 七、认同缺乏还是精神内化:知识产权的文化基础 对外国法制或国际法制的引进,是一个理性选择的过程 参见吴汉东:《知识产权法律构造与移植的文化解释》,载《中国法学》2007年第6期。 [4]在知识产权制度史上,西方国家大多奉行实用主义态度,都有 ...
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中有效地发挥作用。所以,较为合理的做法应是,引进西方先进司法制度的同时,对冲突的中西文化进行整合。 文化整合,是指不同的文化相互吸收、融化、调合而趋于 文化整合的过程,也就是要学习研究西方司法制度的文化内涵,使其与中国传统法律文化相互渗透和融合,最终完成对传统法律文化的创造性转化。在这一过程中应当把握 ...
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信息的封锁与交流的障碍,普通民众均可以较为方便地直接接触到域外尤其是美英的政治、法律和社会理念、制度等,这就使得作为制度背景的文化、社会环境的 正契合了中国的实用道德主义:[51]并不从西方抽象的、大写的真理出发,而寓抽象概念和原则于具体之中,以具体问题,具体分析的实用主义态度具体引进法律制度。长远 ...
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。沈家本在修律之初一直认为,刑法是中华法系的主体,修律最主要的工作则是引进西方刑法制度。虽然他后来发现西方法律制度的文明不只在于刑法,更重要的在于程序 法律文化的第一次大交流和中国法律的近代化。在这一次法律文化大交流中,虽然引进了一些具有现代意义的域外法律制度,但由于封建制度并未被推翻、传统的法律理念 ...
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的积极产物。? 我国是世界文明发达最早的国家之一,有着悠久的历史和灿烂的文化。我国古代的法律制度,经过数千年没有中断的发展过程,以历史悠久、沿革清晰、 活动。在修律过程中,他竭力主张全面引进西方各国的法律制度。他的主张得到与其共同主持修律、擅长于中国传统法律的沈家本的支持。1906年,沈、伍主持编订 ...
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其实就是权利观,皇权统治不可能剥夺。中国古代有着对权利的基本理解,成为我们今天得享法律权利的文化基础。近代以后与古代的不同,只在于个人权利对国家的意义发生 又必须调整公共财产状况,所以,就对它进行宪法不作为,成为宪法进步的死角,可以说,经济制度的宪法条文在经济改革中没有修改,不是虚假,就是被架空。第四 ...
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规则统一于这一整体规制中,一方面阻挡了他国与本国的交易,另一方面也为自己加入全球大市场设置了法律上的障碍,从而将自己排除在这一市场体系之外。代理制度不仅 行之有效的制度和规则,同时又要妥善处理好法律移植与法律本土化的关系。任何被移植来的西方法律制度,只有扎入中国的文化土壤,得以积淀下来,进而成为本民族 ...
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情绪,形成恶性循环。 四、我国少数民族受教育权法律保护制度的完善 我国少数民族受教育权保护法律制度的完善问题是一项系统而庞杂的研究课题,牵涉范围广,影响因素 财政严重、财政自给水平低。参见熊文钊主编:大国地方:中国民族区域自治制度的新发展,法律出版社2008年版,第253-257页。 [36]罗爽、苏 ...
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政治哲学。评估党和政府决策合法性的不再是抽象的政治理想,而是民众的意志。问题在于,中国法律制度没有提供一套有效率的民众意志表决、执行程序。短时间 的尊重程度取决于民众对决策者权威的信服程度。中国老百姓根本不接受程序至上的政治哲学。这是中国不可能引进西方民主政治的根本原因。[98]尽管总统获得了临时特权 ...
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