人能够提出一种令人信服的关于安乐死的论证。当然，这又与安乐死本身的复杂性有关，由于安乐死涉及到多个领域——法学、伦理学、医学、哲学、社会学等等，其中 ，元照出版有限公司2004年版。 [22] 参见蔡宗珍：《“安乐死”合法化的宪法思考基础——兼论宪法上生命权的体系结构》，载《宪政时代》第24卷第1期。 ...
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而不是对别人的伤害行为视为犯罪，同样主张吸毒、自我伤残、自杀、安乐死、赌博等属于个人自主权范畴的行为予以去罪化。因此，根据自主权理论确实能保证个人享有一定的私人空间不受他 性》，《理论前沿》2014年第4期；李进平：《见危不救犯罪化的法哲学阐释》，《河北法学》2010年第3期；陈林林、吴习彧：《见危不 ...
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检察出版社2004年版。 4、杨立新：《人身权法论》，人民法院出版社2002年版。 5、赵燕：《关于安乐死的法律思考》，西南政法大学出版社2011年版。 6、 ：《从我国现行法律看安乐死的实施》，《医学与哲学(人文社会医学版)》，2009年第5期。 4、严领蓉：《关于安乐死立法的思考》，《海南大学学报 ...
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生活带来便利的同时，也造成生命与伦理价值的冲突，如何坚守生命的尊严成为学术界共回思考的重大课题。本文认为，安乐死的出现是新的宪法问题，需要从宪法视角进行分析，并 同意结束他的生命但仍被处死。[3] 据学者们研究，安乐死思想并非是现代的产物，它是一种渊源久远的人生哲学思想。早在古希腊，就有所谓安死术之说 ...
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安乐死法《晚期病人权利法》在澳大利亚北部正式生效；2002年4月1日，荷兰“安乐死”法案正式生效。 在我国，对安乐死的探讨较晚，1982年在大连召开的全国 死立法的条件分析》，《医学与哲学》2000年第21期。 [1] 叶高峰：《安乐死的法律思考》、《现代法学》1989年第1期，第18页。 [2] 穆 ...
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死亡的痛苦。不可否认，安乐死是人类社会文明史上的又一个进步。但安乐死并不仅仅是一个医学名词，它是哲学问题、是伦理问题、是经济问题，更是 ，P644 [2]《东方论坛》，冯国荣主编, 2003年第四期 [3]《江西教育学院学报》[J].肖良平.对安乐死的法律思考 [4]《上海大学学报》[J] 李惠.安乐 ...
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《晚期病人权利法》， 从而使安乐死在该地区合法化， 但实施一年后即被推翻。1993年2月9日， 荷兰议会通过了默认安乐死的法律， 此后 , 2011, 09 （8） :47-49. [5]张红， 杨航征。关于安乐死的立法思考--中国的安乐死立法之路还有多远[J].西安建筑科技大学学报 （社会科学版） ...
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的安乐死运动.比较法研究,2004,(3):16-28. 3.李卓.安乐死问题的法理学思考从死亡全角度的考察[d].吉林:吉林大学,2003:6-37. 4.叶清旸.安乐死的法律化研究[d].南京:南京师范大学,2008:7-55. 5.王 ...
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理论分析其非罪化根源并探索相应的出罪路径。安乐死的分类方面, 传统的二分法无助于理论与实践, 应借鉴德国的三分法区分方式。具体非罪化方面, 的理论基础, 通过这些基点也得以构建社会决定下的安乐死出罪路径。 自我决定的应用并非自古有之的真理, 而是有着自由主义哲学的背景。具体延伸开来则包括自由理性主义、 ...
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翌年，在日本东京举行了“国际安乐死的讨论会”，会议宣称要尊重人的“尊严的死”的权利。1993年2月9日世界上第一部“安乐死法”应追溯到1995年， 发展》1996年第5期 [2 ]法律教育网，石化东：“安乐死的立法历程及其合法化探 [3 ]李连科著：《价值哲学论》，商务印书馆1999年2月版，第246 ...
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