、法律几个角度来分析研究一下近代以来的婚姻自由问题。 《伤逝》与《小二黑结婚》这两部小说,有着相同的题材,都是以青年人追求自由恋爱、自由婚姻入题 呢?这需要从更深层次上来进行分析。 中国传统的包办婚姻,是在民间的基础上自发形成的,通过媒妁之言,父母之命达成的婚姻契约,具有法律效力。[22]婚姻作为一种 ...
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自古以来就有很多的年轻人为抗婚而离家出走的结果。但是等到这些曾经抗过婚的人到了一定的年龄,也有了对子女婚姻包办的想法,这个时候他们已深知门当户对对于婚姻的重要性了 ,出身高干家庭,男友吴有才大学本科毕业,他的父母都是普通工人,吴林联姻属于门不当户不对。但林琪坚持认为她嫁的是吴有才个人,而不是他的家庭, ...
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自古以来就有很多的年轻人为抗婚而离家出走的结果。但是等到这些曾经抗过婚的人到了一定的年龄,也有了对子女婚姻包办的想法,这个时候他们已深知门当户对对于婚姻的重要性了 ,出身高干家庭,男友吴有才大学本科毕业,他的父母都是普通工人,吴林联姻属于门不当户不对。但林琪坚持认为她嫁的是吴有才个人,而不是他的家庭, ...
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?就应当服从吗?一对血缘关系很近的青年男女,比方说叔伯兄妹,也可能产生爱情,我们就可能认为不允许其结婚是对的,甚至各国的制定法也不允许。又比如,男性对 不希望的后果。经常的情况甚至是,尽管人们依赖某个制度,但她并不理解这一制度的社会功能(例如,梁祝本人都试图依赖媒妁之言和父母包办的婚姻制度,祝员外也在 ...
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,他告诉农讲所的男学生服从父母包办的婚姻,甚至彭湃本人也是和两个女人住在一起。他几乎没有看到农会的许多地方,50%的男性会员都没有结婚,甚至他们在坟头插上刻有假 新民报》上呼应共产党的民主斗争,57年亦因《文汇报》一事被打做右派,她与罗隆基的恩怨情仇更让人唏嘘难禁。浦家三姐妹个个木秀于林,却只有学理科 ...
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喜结良缘;某女意欲同其邻居的儿子结婚,遭其父母的强烈反对,她周旋良久,仍以该男子为配偶缔结婚姻关系。究其实质,它不过在子女的婚姻自由之上有限度地 ,其祖父母却作出同意其结婚的意思表示,婚姻登记机关只好为之举行结婚仪式。某种程度上或多或少地透出在整个古代,婚姻的缔结都是由父母包办,当事人则安心顺从[9] ...
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妻。这就是,同更三年丧、丈夫家先贫穷后富裕,以及无家可归。这三种情况都是为了保护或客观上保护了妇女利益。同更三年丧,并不是因为妻子贤淑,更重要的 历史和社会语境中,我们也可以理解与这一婚姻制度的基本特点相违的许多司法特例,例如,一些允许同姓结婚或无需媒妁之言父母包办的特例是在什么条件下发生的。这种制度 ...
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换婚一般是指父母用女儿换媳妇,男子用姐妹换妻子。以妇女为交换,违反妇女意愿为特征的,通常都是具包办、强迫的性质,它是包办婚姻的一种表现形式 就有648对同性恋人履行了成婚手续。在我国的婚姻法中规定的婚姻自由原则的前提是男女两性的婚姻,但是对同性恋者的结婚并未规定怎样处置。因此笔者认为同性恋人只要是遵守 ...
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中世纪的宗教婚,整个古代,婚姻缔结的当事人都没有自由选择的权利,正如恩格斯所指出的在整个古代,婚姻的绪结都是父母包办的,当事人则安心顺从。古代所仅有的 之多,不得不引起关注。⑾但是,在我国的《婚姻法》中,规定的婚姻自由原则的前提是男女两性的婚姻,是对同性恋者的结婚并未规定怎样处置。众所周知,法不禁止 ...
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正是在从这种历史和社会语境中,我们也可以理解与这一婚姻制度的基本特点相违的许多司法特例,例如,一些允许同姓结婚或无需媒妁之言父母包办的特例是在什么条件下发生的。[注释21:事实上,瞿同祖先生的研究(《中国法律与中国社会》,同前)发现的情况一般都比较晚近,同姓已布局由原来 ...
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