两个方面分析了儒家思想对中国民法进程的影响，并从中西方文化比较中预测我国民法今后的成长轨迹。无论任何一个国家，其法律制度的形成与发展，往往 [3]孟子.孟子尽心章句下［M].中华书局出版社，2009 [4]孟德斯鸠.论法的精神［M].张雁深译,商务印书馆 [5]孟子.孟子滕文公下［M].中华书局 ...
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法制发展的种种结果上升至从应然层面评价中国法制进程的道德判准。 （2）法律的中立性。在西方现代法哲学的影响下，中国论者不仅在任何个人完全可以透过运用法律对抗 对其所描述、解释或论证的对象所具有的那种我所谓的正当性赋予力量。第二，我对中国法学的反思和批判以及对中国法律理想图景之建构的主张，在根本上乃是以 ...
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《论社会公约》、第2卷第6章《论法律》、第12章《法律的分类》 [2]有关西方传教士携带的书籍及其对中国文化的影响参见葛兆光著《中国思想史． 的法律与学术》，北京大学出版社2008年版，第5页 [8]此文为美国华盛顿纪念塔上的中文碑文节选，译者注释此文完成于1844年。参见[美]德雷克著，人复兴译《徐 ...
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甚至残废，甚至毙命。 再次谈法理上的问题。西方自占就有行为非法律所禁者不罚的原则。中国为什么不采此说？因为中国受了儒家的影响，认为社会需要很多规范。法是 ，中国的法文化便走上了另一条路，但是因为中国人受了儒家的影响，重视伦常关系和个人对社会的责任，所以个人自由便被忽视了。 最后要说一些法家和墨家的学说 ...
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他的著作《东亚伟大的传统》中对中国法律和西方法律作了比较。他认为，法律的概念是西方文明的荣耀之一，而在中国，法家学说虽然深深影响了中国人对所有 民主突破理论，或者说是爆破战略。前者可视为软性政治操作模式，旨在保持传统和社会的渐进式演化。后者可视为硬性政治操作模式，强调必须与过去彻底决裂和引进富有活力的 ...
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语境下权利进行思考，我认为有必要回溯历史，只有对中国传统的权利观向近代权利观作一简要梳理才有助于我们对上述问题做出解答，我想这一梳理过程有助于对 沿海城市有关，因为近代中国最先饱受西方列强践踏的就是东部沿海地区，而沿海地区在西方列强践踏、占领的同时，也受到了西方文化的影响，法律作为维护社会统治秩序的 ...
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一个共同点，那就是通过对外开放，即在吸收西方的法学概念、理论、观点的前提下，在中国语境下，提出了自己的关于中国法律的研究问题与问题解决方案。然而，这种法学 可见一斑了！ 三、当苏力之法学研究有效地对外开放时，对其的影响！ 简而言之，苏力式的在法学研究的过程中对外开放，是通过阅读（国外法学名著）、阅读后 ...
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把法律学放入棺材，使之变成木乃伊达二十世纪之久。约在19世纪末，西方的影响才开始把中国的法律精神从儒家传统的强制外衣中解脱出来。 [9] 对于法律是什么 法哲学的变迁与刑法理论 哲学未与法学分开之前，很难直观地看出哲学观念对刑法文化的影响，因为刑法理论本身即包含于哲学之中。但当法学从哲学中分离出来以后 ...
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以来的六次政治选择》，凤凰网，世纪大讲堂）。慈禧太后，统治中国47年，对中国治理的影响非常深刻，但是她统治之最主要时期在19世纪后半期，我不认为其 视角分析的，我们或许应该得出这样的结论： 孙中山的失败在于对西方政治政治以及运作的理解和领悟非常深刻，而对中国传统的认识却是非常缺乏的，或许这是有人称其为 ...
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理性。所以指导西方法律的道德是理性、正义、公平，体现于法律之中则在于重视个体之间的平等、自由、权利等观念。与西方相比，受“性善论”影响，传统中国认为“善”是一 大学出版社，1997年版，第7页。[22]郝铁川：《“性善论”对中国法治的若干消极影响》载于《法学评论》，2001年第2期。[23]温晓莉：《 ...
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