战神的宗教,因而对于统治者来说,虽进行过一般的迫害,但总体上对基督教是容忍的。公元二世纪初,基督教广泛传布到罗马帝国境内,并在各地建立了教会。罗马统治者 交互性,西方法治文明所独有的发展轨迹就是这种艰巨性和交互性的真实反映。首先是教会法对日耳曼法的吸收。早期的日耳曼法尽管比较粗陋,但仍在制度和观念上的 ...
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奢望的理念,随着改革开放和依法治国进程的推进,已不再成为西方社会的专利。作为非法律人的普通大众已不再满足于法律人的所谓悲悯,他们自觉抑或自发地寻求着自己 相对先进的,这时我们所思考和期望提高的即为普通大众的法治观念。笔者认为,大众法治观念的发展进程应该是从迷惘到相对迷惘与觉醒并存,再到树立起真正的法治 ...
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奢望的理念,随着改革开放和依法治国进程的推进,已不再成为西方社会的专利。作为非法律人的普通大众已不再满足于法律人的所谓“悲悯”,他们自觉抑或自发地寻求着自己 相对先进的,这时我们所思考和期望提高的即为普通大众的法治观念。笔者认为,大众法治观念的发展进程应该是从迷惘到相对迷惘与觉醒并存,再到树立起真正的 ...
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的产物,但同时它也是全人类的文明成就。关注并探寻西方法治产生的深 层历史根源及其发展变化和面临的时代挑战,对推进中国法治进程具有重大意义。 一、 [50](P215)从而有力地推动了市民社会自由精神及权利观念的形成和发展,“世 俗的、个人主义的和自由主义的力量,在政治、经济和知识生活方面日趋得到加强。 ...
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过程对中国的法治建设来说大有裨益。? 西方法治理念的起源要追溯到古希腊城邦时期(约公元前8世纪)的尚法观念。经过两千多年的发展演变,这一观念逐渐成为了一种理念、一 源与流》,法律出版社2001年版。? [6]〔法〕孟德斯鸠:《论法的精神》,商务印书馆1997年版。? [7]〔法〕卢梭:《论人类不平等的 ...
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法治思想。下文将以《理想国》和《法律篇》为对象对这个观点做一论证。一、柏拉图正义思想的发展正义的价值可以说是西方法治的基石,同样,柏拉图的法治思想是建立在 ,是对政治制度设计的一种探索,一种逐步走向现实的探索。而非从人治到法治的转变。(二)柏拉图政体观念的发展在《理想国》中提出了四种政治制度,分别是斯 ...
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领导”、理顺党政关系的问题。西方法治观念的基本要义在于制约政府权力,中国的学术界和社会阶层中相当一部分人已经接受了这一观点。当法治发展从社会领域转向 却日益明显,至以国家不得不在1981年采取紧缩缩政策,并在1983年颁布的《国营工业企业暂行条例》中规定: “国营工业企业是……在国家计划指导下……从事 ...
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。在我国,有人历来主张对三权分立的批判,现行行政诉讼法仅承认了对“具体行政行为”的审查。然而,随着民主法治观念的普及和提高,在何种范围内司法权可以对 的某些趋势可能在中国内部却早已存在,并在发展中呈现出与西方迥然有别的特点。中国人应该清醒地认识到21世纪的发展机遇,努力把握时机,发奋研究问题,全面建立 ...
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理念,借鉴西方现代法治文明的先进经验。只有这样,才能实现公众人道观念从传统到现代的转变和更迭。本文正是基于对当前我国社会公众意识中传统人道观念的辩证分析, 化开始。(25)今天,虽然人权已经入宪,民众的人权观念已经有了深入的发展,但是对人权的认识仍然停留在功利主义的阶段,将人权视为一种工具而非追求的 ...
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的法治建设有了更大的平台。这一法治思想观念来源于西方先进的法治思想,来源于对我国古代封建法治思想和观念的总结,是源于马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的 建设法治中国提供了良好的条件。3、法治国家、法治政府、法治社会一体建设法治观念影响着法治制度的建立,良好的法治制度促进法治观念的发展。同样是在党 ...
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