英]亨利梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1959年2月第1版，第45页。事实上，有的学者对古代东西方民法进行比较研究后 ；Dem.Timocr.I92（760）；Arist.Rhet.i.I373b.但是，我们必须明白，这一现代观念归功于亚里士多德。他的公法或者确切地说是“共同”（common） ...
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是大陆法所追求的一种完美秩序状态。[114]这也来自于一种希腊观念。当然，现代法中又提出了惩罚性赔偿问题。这一问题主要发生在一些特殊领域，如产品责任、不 三、私法制度之框架（一）人身权制度关于人身权方面，同其他古代法一样，古希腊法侧重于身份权的规范。古希腊法对人、婚姻、家庭、继承进行了很详细的规定。在 ...
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法的巨大影响及其生命力却为其他各大法系所不及,其他的古代法已停留在史书之中了,惟有罗马法仍极具现实意义。 一、罗马法与中国民法的法典化 (一 ,对物权理论研究慎之又慎,我国物权法正在制定,但对其理论建设还不够。现在财产在被充分利用的基础上,最大限度地增值,越来越成为现代社会财富增长的主要方式和满足人们 ...
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法的巨大影响及其生命力却为其他各大法系所不及,其他的古代法已停留在史书之中了,惟有罗马法仍极具现实意义。 一、罗马法与中国民法的法典化 (一 ,对物权理论研究慎之又慎,我国物权法正在制定,但对其理论建设还不够。现在财产在被充分利用的基础上,最大限度地增值,越来越成为现代社会财富增长的主要方式和满足人们 ...
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，他是在用具体的法律事实去解构既有的中国法律史的知识谱系与话语系统。就此而言，任何对于中国古代法律的现代分类，恐怕全都不得要领，都是一种偏见（ 滋贺教授认为，中西两种诉讼类型之间的区别的根本原因，就是诉讼理念不同；换句话说，中国古代法律没有法=权利（Recht）的观念。参见[日]滋贺秀三：《中国法文化 ...
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一种颠覆性的能量。换句话说，他是在用具体的法律事 实去“解构”既有的中国法律史的知识谱系与话语系统。就此而言，任何对于中国古代 法律的现代分类，恐怕全都不得要领，都是一种偏见（不带贬意），都有曲解中国古代法 律知识的危险。如此一来，所谓刑法与民法，刑事审判与民事 ...
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植于各国民法土壤，形成蔚为大观、自成体系的归责原则。 三、罗马法对中国法治的影响 长期以来我们在无产阶级专政国家政府和绝对计划经济机制下形成了一种国家 中国法学，1995（1）：27. ［10］亨利.梅因.古代法[M].沈景译，北京：商务印书馆,1959：44. ［11］伯尔曼.法律与宗教[M].梁治 ...
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的重要制度主要有两项：(1)皇帝的特旨不得作法引用。中国古代信奉极端王权主义，王权任意对形式的法构成冲击。作为平衡，一方面强调帝皇是立法者，另一方面又 对中国古代类法治文化的内容作了描述和批判以后，我们再来看看它的现代命运。中国古代类法治文化的高峰在战国时期，秦汉大一统以后它便开始走下坡路，它与王权的 ...
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的法制观念、整个社会自上而下的以讼为耻的朴素伦理观念，说明无论现代学术观点如何描绘中国古代法律重刑轻民以及刑罚方法的残暴，但作为犯罪纠纷的解决手段， 方能做到轻重得中[19](P.152-154)。2.情、理、法在中国古代刑事审判中的意义及其影响中国古代传统的审判方式，是一种父母官审判或卡迪审判的方式 ...
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起到“一人心”的作用，从而也就否定了法律的价值根据和应然取向。法家的思想直接影响了封建法律的制定，如《秦律》就是法家立法的产物，后来的《汉律》 封建社会了呢？这里，有必要再介绍一下几位西方现代学者对自然法的论述，从而使我们能够进一步加深对中国古代自然法及法律自然主义的认识。十九世纪英国著名的法律史学家 ...
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