更不应成为我国适用死刑的理由;减少乃至废止死刑的适用是刑罚人道关怀的要求。因此,笔者认为死刑有逐出刑罚体系的可能性与必要性。 关键词:人道主义 刑罚人道主义 一般预防 人道 填进上帝的无限中去,使之具有全新的内容,从事飞往上帝的哲学就能够与上帝永远同在。萨特认为我们不仅要对自己负责,而且要对切人负责。 ...
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已不执行死刑，这就使我们不得不对我国死刑的存废从法理角度做一思考。 一、死刑的产生及发展 死刑的产生与原始社会的同态复仇有着紧密的联系，正如马克思所说，“ 一旦契约的基础因此而丧失，就谈不上什么违约责任了。 三、死刑存置的实然性解说 死刑废止论，是从刑罚人道主义出发所得出的必然结论，但从实然性上来说， ...
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一个理性人的话），而一旦契约的基础因此而丧失，就谈不上什么违约责任了。 死刑废止论，是从刑罚人道主义出发所得出的必然结论，但从实然性上来说，死刑的废止是 他人的生命，这在目前还是无法从法理上予以突破和接受的。最后，客观地讲，我国目前许多公民思想中的感性成份远比理性成份为高，这也在一定程度上影响了废止 ...
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此问题上的发展趋势，最终废除死刑。（二）我国死刑制度的存废探析死刑的产生和发展经历了漫长的历史进程，要完全废止死刑同样也需要经历一个漫长而且艰辛的 的具体国情。1、我国死刑应该保留的原因分析死刑的存与废实际上是当代保障人权、人道主义与报应主义、功利主义矛盾的结果，它既是一个关于刑罚改革的法律问题，同时 ...
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》所体现的人权关怀及人道主义，其前提是一国法院规定本身是合理的，能在精神上与《公约》契合。但经前面的分析，我们十分遗憾地看到我国死刑制度不仅实体法不能与之 成本，社会成本极高，它的广泛存在并不能有效增加犯罪人的预其刑罚成本，有效途径还在于限制和废止死刑，加大追究力度，实现及时惩罚，有罨和罚，罚当其罪。 ...
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趋于恶化，公众的不满情绪也会大大增加。这意味着，目前我国的死刑制度还不宜废止，因为死刑废止，需要具备物质文明程度和精神文明程度两个方面的条件，目前中国 执行的适用，有力地促进了犯罪分子悔过自新，充分体现了人道主义精神。因此，在司法实践中应当进一步重视和适用死刑缓期执行制度。凡是对人身危险性不是特别大的 ...
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、威慑、预防和安抚作用，对实现刑罚目的有着重要意义，是由我国的基本国情决定的。 五、我国死刑制度设计的构想 对死刑罪名的设置应当立足于以下几个方面 的死刑罪名 首先，废除绝大部分贪利犯罪的死刑。贪利犯罪主要指经济犯罪与财产犯罪。综观一些国家的死刑废止实践及其途径，那些废止死刑的国家，他们往往是先从立法 ...
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趋于恶化，公众的不满情绪也会大大增加。这意味着，目前我国的死刑制度还不宜废止，因为死刑废止，需要具备物质文明程度和精神文明程度两个方面的条件，目前中国 执行的适用，有力地促进了犯罪分子悔过自新，充分体现了人道主义精神。因此，在司法实践中应当进一步重视和适用死刑缓期执行制度。凡是对人身危险性不是特别大的 ...
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》所体现的人权关怀及人道主义，其前提是一国法院规定本身是合理的，能在精神上与《公约》契合。但经前面的分析，我们十分遗憾地看到我国死刑制度不仅实体法不能与之 成本，社会成本极高，它的广泛存在并不能有效增加犯罪人的预其刑罚成本，有效途径还在于限制和废止死刑，加大追究力度，实现及时惩罚，有罨和罚，罚当其罪。 ...
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，防止沦为死囚的最好教科书。二、我国死刑制度现状（一）、保留死刑1、死刑存废争论死刑是一种古老的刑罚，一直以来，死刑都被认为是统治阶级维护其统治 死刑的命令后，应当在七日以内交付执行。”这一规定从两方面考虑：a、人道主义考虑，避免罪犯长时间坐以待毙造成的巨大精神痛苦。b、执行便利考虑，防止死刑犯利用 ...
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