，封建法律思想由此形成和发展。由于秦朝是采用法家的思想、历经商鞅变法后建立的第一个统一的中华封建王朝，法家的思想在秦朝占据了绝对的统治地位，德主刑辅思想一度崩溃。 ，为了更有效地治理天下，汉初统治者在提倡黄老学说的同时，兼采儒、法各家思想，将黄老学派的法律思想逐渐发展为文武并用、德刑相济，在使秦朝的 ...
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的有关内容为依据，从以下三个方面对商鞅的“法治”思想作简要评析：一、“定分”“立禁”法律起源论体现的权利保护思想商鞅认识到“定分”与“止争”‘的关系。 官。”他认为，社会发展到“下世”阶段，出现了“以强胜弱，以众暴寡”的混乱纷争局面，于是“圣人”为了定“分”止“乱”，而确定土地、货财所有权和男女之间的 ...
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地刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。韩非继承了商鞅的主张，他进一步指出，春秋时期，违法犯禁危害国家的几乎都是一些王公贵族，但是国家法律制定出来，针对的对象却都是一些 所罪，毁所赏，虽尧不治. 再次在司法上，要做到严刑重罚。韩非发展了商鞅的重刑思想，为了证明重刑的正当性，他还针对性地批判了儒家的轻刑论调。首先 ...
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其傅公子虔，黥其师公孙贾”。韩非继承了商鞅的主张，他进一步指出，春秋时期，违法犯禁危害国家的几乎都是一些王公贵族，但是国家法律制定出来，针对的对象却都 ，毁所赏，虽尧不治”[46]. 再次在司法上，要做到“严刑重罚”。韩非发展了商鞅的重刑思想，为了证明重刑的正当性，他还针对性地批判了儒家的“轻刑”论调 ...
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发展的中心。在西方，是法学家将社会的法律需求转变成法律规范，使马克思所讲的立法者不是发明法律而不是发现法律成为可能――立法者只是将法学家的思想转换成法律文本而已。在 人统统迁之边城。当有人问他为什么处罚说好话的人时，商鞅的回答是一句话：此皆乱化之民也！他把所有议论法律的人都列为另类。这在中国法律史上开 ...
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，使得民众也可按照这种明示的法律来解决社会争端。而在这以前，法律都有一种随意性和神秘性。在此之后，法律开始具有公开性。二。法家的法治思想韩非提出了以法治 因事而制礼”，从而主张“治世不一道，便国不必法古”。①。韩非继承了商鞅的历史进化，提出“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力”②，认为历史是不断 ...
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鞅、韩非等人的政治主张与政治实践造就了新的以法为重心的政治制度、统治模式。商鞅盛赞法治说：法者，国之权衡也；(46)法令者，民之命也，为治之本也， 与时转则治，治与世宜则有功时移而治不易者乱。(86)荀子的法律思想也正是遵循了这样的历史观。荀子认为谈论古代必须有利于现实，必须能为现实服务。荀子纳法入礼 ...
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，而且在封建社会初期，还受到新兴地主阶级思想家的猛烈抨击。商鞅在秦国变法中，就儒家学者所提出的刑不上大夫的八议思想针锋相对的提出了刑无等级的 臣下的权力，加强自身绝对集权控制能力。 3.1.2 宋初君主的法律思想 宋朝初期统治者的法律指导思想，简言之，就是在高度集权与轻度用权之间力求平衡，显示出其时代 ...
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时期，并由此奠定了之后几千年中国古代法律思想的基础。之后秦统一六国，商鞅变法，代表此前那两种治世模式之法治的胜利，然而礼并未消灭，它最终内化为了 人与社会的和谐秩序。（十二）重法治吏依法治吏是古代传统的法律思想。封建专制制度下，君主为了控制国家，势必要 通过一个权力媒介，那就是官吏。中国古代社会所说的 ...
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无为之类的君王治术问题。可以说，这一时期的人文学术不仅包含较多的法学内容，而且中国的法律思想，尤其是法治思想，也经历了轰轰烈烈的变革，获得了前所未有的发展。 这是 不是事事循法，不一定就是“治道之正”。也因此，他推崇历史上坚持法治的政治家，如商鞅法不阿贵，秦始皇在用人、赏罚、施刑等方面严守法治，憧憬“ ...
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