制定法的互动形式 民事习惯法与民事制定法之间并不是相互间孤立存在的，二者其实是相互促进相互影响的，因此二者之间之间是一种不间断的互动关系。民事习惯的不断 的范围得以扩大。其二即使制定法可以调整的场合制定的适用也不见得能够起到其应有的效果，甚至还会引起很强的反作用，例如在我国的少数民族地区的抢婚习俗如果 ...
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利他主义的结合，从而建立个人和社会的伙伴关系。[19] 我们研究习惯法其目的在于不断丰富、完善制定法；继承、创新非制定法，使其任维护社会生活、生产秩序中充分 民事方面的矛盾，也有刑事方面的差异。例如有些少数民族规定的早婚和一妻多夫制，强婚制，可能触犯国家制定法规定的强奸幼女罪，重婚罪和暴力干涉他人婚姻 ...
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利他主义的结合，从而建立个人和社会的伙伴关系。 [19] 我们研究习惯法其目的在于不断丰富、完善制定法；继承、创新非制定法，使其任维护社会生活、生产秩序中 民事方面的矛盾，也有刑事方面的差异。例如有些少数民族规定的早婚和一妻多夫制，强婚制，可能触犯国家制定法规定的强奸幼女罪，重婚罪和暴力干涉他人婚姻 ...
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利他主义的结合，从而建立个人和社会的伙伴关系。 我们研究习惯法其目的在于不断丰富、完善制定法；继承、创新非制定法，使其任维护社会生活、生产秩序中充分发挥 民事方面的矛盾，也有刑事方面的差异。例如有些少数民族规定的早婚和一妻多夫制，强婚制，可能触犯国家制定法规定的强奸幼女罪，重婚罪和暴力干涉他人婚姻自由 ...
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的纠缠将是永恒的[16]。民国初期的那个问题――如何对待现行的习惯法，还依然存在着，需要我们解答。在少数民族地区，这个问题尤为突出。王世杰先生所提出的这些应对 》，载《法律评论》171期。 [13] 代表性文献有梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版；梁治平：《乡土社会中的 ...
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纠缠将是永恒的[16]。民国初期的那个问题――如何对待现行的“习惯法”，还依然存在着，需要我们解答。在少数民族地区，这个问题尤为突出。王世杰先生所提出的这些 》，载《法律评论》171期。 [13] 代表性文献有梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，中国政法大学出版社1996年版；梁治平：《乡土社会中的 ...
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上的法。[10]高其才教授认为：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定的强制性的行为规范的总和。[11]梁治平研究员认为：习惯法乃是 法。值得一提的是，在许多国家制定法中软硬条款兼有的状况也更加模糊了软法与硬法之间的楚河汉界。[17] 其次，软法与民间法的关系。梁剑兵教授曾 ...
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这种意义上考察，我们甚至可以大致说，中国传统社会的法律秩序是通过国家制定法和民间习惯（法）的分工合作协调实现的，尽管这种分工并不严格，两者不时互有 各种类型的“政策”。综上所述，我们可以确定地结论说，中国当代的制定法，除了在涉及国内少数民族和对外关系的问题上，一般是轻视习惯的。因此，法学家的表述“在 ...
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这种意义上考察，我们甚至可以大致说，中国传统社会的法律秩序是通过国家制定法和民间习惯（法）的分工合作协调实现的，尽管这种分工并不严格，两者不时互有 各种类型的“政策”。综上所述，我们可以确定地结论说，中国当代的制定法，除了在涉及国内少数民族和对外关系的问题上，一般是轻视习惯的。因此，法学家的表述“在 ...
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这种意义上考察，我们甚至可以大致说，中国传统社会的法律秩序是通过国家制定法和民间习惯（法）的分工合作协调实现的，尽管这种分工并不严格，两者不时互有 各种类型的“政策”。综上所述，我们可以确定地结论说，中国当代的制定法，除了在涉及国内少数民族和对外关系的问题上，一般是轻视习惯的。因此，法学家的表述“在 ...
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