”成了礼拜的对象。 [Page] #p#副标题#e#来源： 作者： 但不可否认，中国封建社会的少许法治成分还是发挥了一些作用。首先，君主和官吏的教育不断加强。自宋代以来，开始 晋、于浩成、何华辉、李步云等人。一派可称为法治人治结合论 ，主张法治与人治不可分，二者必须结合；法律是由人制定并由人实行的， ...
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证明，本案一定会载入中国审判历史，也一定会载入中国法治的历史。[2]小河名副其实地成了今日中国法治与人治激战的最前沿。7月10日至13日，我受本人 应该像批判CQ一样痛批贵州、贵阳，我认为不必。CQ当时事态涉及整个国家走向法治还是回到无法无天状态，法律人奋起反抗实属万般无奈。黎案在全国虽有指标意义，但 ...
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北京警方以刑法第17条第四款规定，对李天一作出收容教养决定，体现的其实是法治与人治间的无奈和尴尬。因为收容教养作为一种类似于行政处罚，与现代法治 ？与现正在修改的刑事诉讼法精神是否相吻合？这不得不予以理性思考。 首先，从我国法治进步趋势来看，收容类强制措施和处罚已被逐步取消是客观事实。因为早在1997 ...
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。人治，并非中国独有，在其他国家和地区也有，但在中国修成正果并发扬光大。人治是中国儒家的重要的治国思想，主张依靠道德高尚的君王圣贤通过道德感化来治理国家 之行买单。由此事例看出，在社会矛盾的运行中法治和人治是冲突的。 法治与人治的对立还在于，法治认为一个国家能否文明民主、长治久安，具有决定性意义的因素 ...
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告诉我们，人是天生的经济人，他选择什么、放弃什么，都会本能地进行一番成本与收益的盘算。那种完全超越现实功利、一味追求未来理想的行为在任何社会都只能是 社会的不同地区经济发展水平参差不齐，各个阶层的社会经济生活条件各不相同，法治与人治的成本与收益对每一个人来说，必然是仁者见仁、智者见智。因此，要想使所有 ...
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告诉我们，人是天生的经济人，他选择什么、放弃什么，都会本能地进行一番成本与收益的盘算。那种完全超越现实功利、一味追求未来理想的行为在任何社会都只能是 社会的不同地区经济发展水平参差不齐，各个阶层的社会经济生活条件各不相同，法治与人治的成本与收益对每一个人来说，必然是仁者见仁、智者见智。因此，要想使所有 ...
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上的法治是有本质区别的。 （一）法治与人治治国方略的根本不同。法家主张的法治与现代法治的实质区别是法家只把法律作为帝王实现一人之治的工具， 时代环境，掌握总体联系，把具体主张置于思想体系和历史进程中作出评价，从而为现代法治思想的丰富和发展提供历史资料。参考文献： [1]韩非.韩非子,上海古籍出版社, ...
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先进的治国方式，要求整个国家以及社会生活均依法而治，法治与人治是根本对立的，跟专制是毫不相容的。法治的基本特征在于它的公正性、正义性、合理性。社会主义法治 等原则和精神，才能在高度规范化的市场秩序下，有效利用人力、物力、财力。法治与德治是相互依存、不可或缺的两种治国方式，两者的理性统一构成了宪政。诚信 ...
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而用其不得为非也。因而，要不务德而务法，实行法治。综观古代中国法律发展的历史，法治扮演的是与人治相对应的角色，其特点主要表现在：第一，法治的主要 的构造和维系必须而且只能诉诸法律的权威。教俗两种权力要想和平共处，只能通过对法治的共同承认，承认法律高于它们。其次，在教会体系内部，教会法学院描述道：教会是 ...
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这样的环境下与大家进行一些学术上的探讨，倒是一件很有意思的事。 今天的主题是法治与法律家之治之间的联系；这是我近来一直在思考并在课堂上宣传的主题，因此 这个国家的全部媒体真的可以象这样被发动起来，对司法独立产生很大影响。我认为，德治与人治应被放到适当位置上，至少在认识上不能混同于运动治。 问者：贺老师 ...
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