，那就是方法。 弗里德里希卡尔冯萨维尼 引言：研究意义与研究资料 萨维尼的法学方法论对德国民法学的发展具有深远的影响。他直接或间接地为19世纪德国民法 获得发展；后者主要关注法律体系是如何在其内在关联中发展演进的。从以上萨维尼关于法学与哲学之关系的论述来看，尽管没有明言，但他似乎也把这种内外区分适用于 ...
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由于法律结论和必要性，它们存在，因为它们不能不存在。[75] 但是萨维尼的体系观和法律方法以及概念法学的体系观和法律方法之间毕竟还存在许多区别。虽然萨 的规则,所以他只是勾勒了一个体系的大致整体。所以,如果认为萨维尼的理论旨趣虽然如此,但他在具体的论述过程中却对于他的整体理论旨趣重视不够,没有非常着重 ...
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就无法理解整个论战和甚至整个19世纪的德 国私法学和后来的德国民法典的一切特征。[40] 根据这一论述，萨维尼在其展开的论述中认为。法典必须满 足，同时 》中也存在，要挑剔的话，永远可以提出这样的话题。萨 维尼认为罗马法的主要价值在于法学家的法学方法，并不在于某 个具体的规定。因此，只要有正确的出发点 ...
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上。这是德意志民族意识到自己独立性，并有意识地把民族纳入到政治中的开端。[86]古罗马灭亡后，如果它在精神和文化方面还存在的话，是 法而已。拉伦兹的《法学方法论》一书的开篇论述的就是萨维尼的方法。一般认为，萨维尼的历史法学是与自然法学的“哲学”学派（philosophischenNaturrechts ...
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打下基础；然后，我将讨论在萨维尼和历史法学派的法学主张中最核心的两个因素，即历史主义和民族精神。我首先从萨维尼的一个著名类比，即法律与语言 逻辑方法还不够，必须借助“直观”（Anschauung）的方法来弥补概念逻辑推理的不足，而直观则是文化科学中的核心概念之一。萨维尼的这一思路极大地影响了耶林，最终 ...
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但我觉得国内目前对萨维尼的研究基本是过于夸大了他的地位。在萨维尼之前，在当时的德国，关于法学的研究分成两派，一派就是运用哲学的方法研究法律，代表人物蒂 这个地球花园都不会这么美丽。一个民族都有它独立的价值。萨维尼怎么从民族精神过渡到历史法学派的呢？萨在论述自已观点时提出了这么一个类比：法律和语言的对比 ...
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，从内容上看，自然法原理可以作为民法未规定之案型的裁判依据。[11] 从以上论述可以看出，自然法在内特布拉德的民法知识体系中已经占据了极其重要的地位， 理解法律、整合法律、诠释法律，并且对其进行体系化阐述，任何任意创造的企图都是徒劳的。 如果把萨维尼的历史法学方法与以普特为代表的哥廷根学派的法学方法论 ...
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。[33]拉伦兹在《法学方法论》一书中，通过对萨维尼、普赫达（Puchta）、耶林等人使用的法学方法的论述，认为19世纪是 可能孤立地理解任何一个法条。拉伦兹指出，法律规范并不是彼此毫无关联的并行，而存在着各种意义关联（mannigfachenZusammenhang）。整个法律秩序都受到指导性思想、 ...
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）。其共同点就是都涉及法律，而且都是以法学论述的方式来论证法律问题。而所有的法学知识都是以法学论证的方式展现，法学论述必然包含有评价性之规范论述在内，因此 ，解决对本体的认知问题。比如，就法律解释方法问题而言，萨维尼的 “四种要素”（语义的、逻辑的、历史的和体系的）至今也未被完全超越。以此为基础，法律 ...
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一直采用Juristische Methoden来涵摄这类法律方法，而以Juristische Methodenlehre或Juristische Methodik去标称这一学科。 近代法律方法论的奠基人萨维尼也是在Juristische Methodenlehre称谓下论述其关于法律解释的理论的。 ...
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