东西’上碰得头破血流”。[1]因此,物质制约性是法律本质中的最根本属性。 (二)道德的概念及本质 所谓道德是社会调整体系中的一种调整形式,它是人们关于善 共同的社会任务,相互依赖、相互渗透、相互补充,共同有效地维持社会的正常秩序。法律与道德的联系分为纵向联系和横向联系。所谓纵向联系,是指它们和其他社会 ...
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问题,另一方面他也看到了狭义法律概念的某些优点,这不同于以往的分析法学家对自然法学所持的全面否定的态度。 三。法律与道德的关系 在法律与道德的关系上,法律实证主义认为, 远了,凯尔逊认为不仅要严格地划分法学和正义论(即道德或自然法学说),而且正义问题是根本不能科学地回答的。 同时,哈特还为奥斯丁和边沁 ...
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能切实的给以未成年人保护。 因此,笔者认为正确处理法律与道德的关系,将道德谴责上升为法律责任的承担,使法律道德化,道德法律化,从而使这个问题能够得到更好的解决 行为之前,必须先有职责。圣徒精神和英雄主义的概念是以义务概念的存在为先决条件。圣徒和英雄们比道德要求于他们做的更多。我们当然不能忘掉孝敬父母的 ...
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能切实的给以未成年人保护。 因此,笔者认为正确处理法律与道德的关系,将道德谴责上升为法律责任的承担,使法律道德化,道德法律化,从而使这个问题能够得到更好的解决 行为之前,必须先有职责。圣徒精神和英雄主义的概念是以义务概念的存在为先决条件。圣徒和英雄们比道德要求于他们做的更多。我们当然不能忘掉孝敬父母的 ...
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道德视角的分析 (一)西方德性论的视角 通过对西方法传统对法律与道德关系的认识模式的历史性回顾,我们可以强烈的感受到这一点,在法律与道德的关系中,法律始终主导者 页29。 [4]哈特:《法律的概念》,许家馨、李冠宜译, 法律出版社,2006年版,页8。 [5]罗科斯庞德:《法律与道德》,陈林林译,中国 ...
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提出 (一)我国古代对“见义勇为”的概念 见义勇为,《汉语大词典》中解释为:看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语·为政》:“见义不 》(the Morality of Law)一书中也专门就法律与道德的关系进行了探讨。他把道德区分为“愿望的道德”和“义务的道德”。他认为前者是人们对至善的追求 ...
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体现了法的国家意志性和统治阶级意志,后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 结合中国国情,我国法律与道德的现状: 1.一国范围内的法与 法的并治。 2.儒家伦理-道德化的法律。 良法表明法要包含某种道德价值,故法治的概念本身就体现了法治与道德的深刻关系。失去了道德基础的法为恶法,恶法 ...
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更加富有与自治,最终达到一个公平而道德的世界,恰恰相反,当隐藏在自治承诺之下的国家效率主义机器开始运转起来的时候,法律设计中的非人性因素并不会自动转化为对人 其存在的理论意义并非设置一个可供进一步推演的工具性基础概念,而在于集中体现或展示法律与文学基本理论诉求的核心。维斯特在《经济人和文学人:一个对比 ...
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行事,后者则需要在宪法与法律的范围内合法地竞争;斗争政治最终演化为阶级战争,而竞争政治最终演化为政党政治。 施米特认为国家的概念应以政治的概念 上,国民党盘踞台湾并在大陆潜伏大量特务,各地土匪林立,国内政治环境险象环生;革命后干部的道德素质与专业素质出现危机,等等。内忧外患之际,革命虽然成功,但专政的 ...
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行事,后者则需要在宪法与法律的范围内合法地竞争;斗争政治最终演化为阶级战争,而竞争政治最终演化为政党政治。 施米特认为国家的概念应以政治的概念 上,国民党盘踞台湾并在大陆潜伏大量特务,各地土匪林立,国内政治环境险象环生;革命后干部的道德素质与专业素质出现危机,等等。内忧外患之际,革命虽然成功,但专政的 ...
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