限制。如 何来解释这种现象呢?随着国家、社会不断地膨胀，人口不断增加，地球上的可利用资 源逐渐减少，利益冲突显著增加，不可避免地出现这种限制规则。但是，无论是 从法本身来看法，二是从法外来看法。进入21世纪的中国 民法会怎样发展?能否如前面所讲，把市民社会放到核心的地位，把权利本位、私法自 治突出来， ...
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被称为权利法，一部民法典就是一部权利宣言。这就是为什么到了资产阶级革命以后，西方国家的启蒙思想运动中，都无一例外地意识到必须制定法典，特别是民法典。说到底，民法的 更加富有的机会。四、21世纪中国民法的展望展望民法有两个角度，一是从法本身来看法，二是从法外来看法。进入21世纪的中国民法会怎样发展？能否 ...
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自己的产业，用信息化促进工业化，推动经济和社会的进步。这就从客观上决定了中国21世纪的中国民法典不得不不失时机地对有关促进知识经济发展问题作出相应规定：一 同月正式提交九届全国人大常委会审议。中国民法法案正式进入了国家立法审议、通过的程序。民法典的制定，是人民的愿望，是时代的要求。我们坚信十届全国人大 ...
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的共同核心课程一共14门，即法理学、中国法制史、中国宪法、行政法与行政诉讼法、民法、商法、知识产权法、经济法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、国际法、国际私法 的发展，取得令人瞩目的成就。但是，进入21世纪之后，中国法学教育的矛盾日渐突出。首先是规模与质量的矛盾。改革开放以来我国的法学教育经历了三次高潮 ...
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。从这里，我们也可以进一步思考一下民法和法治发展的未来取向。 一、法治的两个层面 1979年之后的中国，进入到以改革开放为主旋律的转型时期，也是将法治奉行为 》。 [15]弗里德曼在《理解全球化：凌志汽车和橄榄树的视角》与《世界是平的：21世纪简史》两部畅销书，精彩地阐述了全球化及如何对待的问题。 [ ...
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经验主义的遗害，纷纷把目光瞄准了西方哲学，并试图构建起在思辨逻辑基础上的中国理性主义哲学。因此，“中国学人治西方哲学，一般更喜欢德国哲学，而常常轻视忽略 严密性，但是如果我们过多的关注体系的选择，一味寻求形式美，而忽略了对民法价值的宣扬和对概念的清晰界定，要制定出一部“21世纪桂冠”的民法典是不太可能 ...
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制定民法典时同样遇到了模式选择问题，像荷兰民法典、俄罗斯民法典、越南民法典。[1] 我们现在的情况与上述论争有些类似，所以徐国栋教授把它称为世界民法典编纂史上的第 也许的确太长了点，或者说太悲观了一点。我在进入21世纪的中国民法一文中说再用8年左右的时间，如果从2001年算起，大约是在2010年左右 ...
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制定民法典时同样遇到了模式选择问题，像荷兰民法典、俄罗斯民法典、越南民法典。[1] 我们现在的情况与上述论争有些类似，所以徐国栋教授把它称为世界民法典编纂史上的第 的确太长了点，或者说太悲观了一点。我在“进入21世纪的中国民法”一文中说再用8年左右的时间，如果从2001年算起，大约是在2010年左右 ...
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发展。在人类正在告别20世纪即将进入21世纪这样的历史时刻，全面研究20世纪的中国侵权行为法的100年历史，并对21世纪的中国侵权行为法的发展进行展望，对于 的前导。没有先进、正确的民法理论作指导，侵权行为法的立法和司法都不会有健康的发展。 21世纪的中国侵权行为法理论的任务，既要反映侵权行为法立法和 ...
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亚洲23国〔3〕。可见，19世纪是法典化的世纪，而20世纪作为19世纪的继续，依然是法典化的世纪。然而，进入20世纪以后，国家对社会经济生活全面干预 法学的传统，而分析法学欠缺给民法带来的痛苦再也不能带入民法典。走向21世纪民法典的中国民法需要一场春耕，需要分析法学的兴起，需要充分运用分析法学方法论中 ...
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