并不是一般地去谈国家干预，而是在干预之前加上了需要这个限定词。需要从字面上去理解好像它不确定，事实上，需要本身就是一种限定，只不过是笔者把这种限定放在经济 其生存，就必然要对经济生活进行强烈的干预。当然，这种干预与我们现在所谓的干预有着本质的不同，即那时的干预其所体现的是统治阶级对被统治阶级人身的奴役 ...
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并不是一般地去谈国家干预，而是在干预之前加上了需要这个限定词。需要从字面上去理解好像它不确定，事实上，需要本身就是一种限定，只不过是笔者把这种限定放在经济 其生存，就必然要对经济生活进行强烈的干预。当然，这种干预与我们现在所谓的干预有着本质的不同，即那时的干预其所体现的是统治阶级对被统治阶级人身的奴役 ...
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加速。此时，为了保证世俗国家权力对宗教权力、中央权力对地方封建贵族权力的胜利，国王不得不依靠正在成长起来的市民阶级的强大的政治影响力，特别是不得不依靠市民阶级手中 问式（审问式）的诉讼传统，二者的结合，为我国诉讼的国家本位原则提供了良好的文化土壤。建国以来，我们对法律本质的偏狭的理解，进一步强化了国家 ...
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，城市逐渐成为新型经济活动、新兴社会阶级、新式文化和教育的场所，这一切使城市与仍被传统的桎梏所羁绊的乡村有着本质区别。换言之，工业化改变了城市的 译，中国社会科学出版社，1992年。巴林顿摩尔，1966：《民生和专制的社会起源》，拓夫等译，华夏出版社，1987年。李约瑟（JosephNeedham）： ...
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刑罚的安宁性，是指刑罚具有维护社会和平，保障社会生活安宁的性格。尽管在刑罚权的起源问题上思想家与哲学家们之间存在着巨大认识分歧，如贝卡利亚、卢梭等 之争的根本原因，在于经济发展变化而造成的各个阶级与集团之间的利益分配冲突；政治权力本质上讲，也不过是经济权力的产物。这些事实决定了国家经济秩序对于国家 ...
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刑罚的安宁性，是指刑罚具有维护社会和平，保障社会生活安宁的性格。尽管在刑罚权的起源问题上思想家与哲学家们之间存在着巨大认识分歧，如贝卡利亚、卢梭等 之争的根本原因，在于经济发展变化而造成的各个阶级与集团之间的利益分配冲突；政治权力本质上讲，也不过是经济权力的产物。这些事实决定了国家经济秩序对于国家 ...
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的认识论理论，但是我们基本上可以从人类认识论的起源和发展的路径，将这些诸多研究认识论的哲学家们划分为主要两类：一类是理性主义者（rationalists），他们 和其他法学家开始致力于美国法律体系化和法典化的工作。需要注意的是，美国的法典与大陆法的法典仍然有着本质的不同。美国的法典仍然是建立在经验主义 ...
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，是逐步的，甚至在每一个领域控制着我们的法律思维，所以我要回到法律的起源和当今法律的基本观念这个问题上，这样我们才能对现代法治文明，尤其是宪法，有一个更 的反应，这就是芭比塔效应，是障碍的意思。 这说明世界的本质是一样的，只是由于人们不同的认识能力，导致对认识对象的不同理解，这就产生了不同的文明形式， ...
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的存在及其节约是法律的真正起源和经济本质。法律制度的出现就是伴随着早期人类社会生产力的不断进步，社会分工结构与活动范围的日益扩展，在超越地域阻隔和氏族部落 的生产要素论和边际成本效益分析基础上；马克思强调了不同阶级间的矛盾以及对资本主义政治经济及法律制度的革命前景，而新制度经济学则以人类选择法律（自发 ...
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之学 从格雷和罗蒂这两个著名学案中不难看出，抛弃理性至少会使自由主义失去本质而无所固持。在历史上也曾有过为自由主义寻找其他哲学根基的种种努力， 不合法。 无论是霍布斯、洛克还是卢梭与康德都是如此论证国家起源及其权力合法性的，尽管他们各自论证理路不尽相同。至于怎样才算是人民同意同样需要某种合乎理性的制度 ...
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