法律史、比较文化和社会学的学者对中国法律传统的看法。根据上述介绍，我们可以大体上得到一个比较接近的结论，就是：中国传统法律不同于西方法律传统，基本上不适应现代 ，商务印书馆1999版，第200页。 [16] 何勤华：《中国古代法学的死亡与再生》，载《法律文化史谭》，何勤华著，商务印书馆，2004年9月 ...
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的洗礼以后，都不约而同地走上了一条法典化的道路。这种在动荡时期不失为一个有效而“安全”[29]的对私人生活试图无所不包的法典化秩序体系，随着社会生活的复杂化 民法）法典化的进程。五、小结：我们真的做好了法典化准备了吗？-“三条思路”和“两种主义”之外通过以上论述，我们可以得出这样的结论：将私法生活进行 ...
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的和谐：中国传统法律文化研究》和1992年出版的《法辨：中国法的过去、现在与未来》[4]；二是他对哲学解释学和“文化人类学”的阐释理论所做的一般性的、 ”（1993年）。因此，我们可以说，苏力的这篇评论文字事实上是对梁治平在1994年以前的法学观点或者它们之间的关系所做的一个相对整体的讨论。[25]就 ...
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正义 【写作年份】2010年 【正文】 一、问题 2000年，我国个人所得税的税额从一个名不见经传的小税跳到仅次于营业税的第二大税，而且根据发达国家的经验[1]， 的累进性。[44]也才有萨缪尔森大胆的预言。 在这种正义感之下，我们可以获得自由、平等、安全、效率和共同福利等社会的基本价值。 首先，富人 ...
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社会制度建立的基石，是人类文明发展史的重要内容。对于这样的一个具有理论与实践双重功能，并且对过去、现在和将来都在产生影响的理论本身进行不断的探索，其 人类对待人与自然关系的一种态度，并且是必须达成人类共识的态度。因此，我们可以从技术层面对人类生态意识的基本共识进行总结，进而以此共识教育和塑造“经济人” ...
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我们无法判定对文本的不同解释何者更好，但至少我们可以对何种解释更坏作出明确判断。[5]那么，主体间性的最后标准又是什么？在回答这一问题时 英美学者的考察，自由裁量（discretion）是实证主义者从日常语言中借用过来并成为一个专业术语的。它本来的意思是指：根据（subject to）由某种权威设定的 ...
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不同的程度上获得了进展。这一情况，首先出现于美国的资产阶级政党，然后出现在社会民主党、尤其是德国的社会民主党之中。只要一出现不存在公认领袖的情况，立刻 曾利用这种手段，目前的状况，我们可以称之为依靠群众情绪而建立的独裁。但是，在英国议会中运作的高度发达的委员会制度，使得每一个打算分享领导权的政治家，都 ...
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不同的程度上获得了进展。这一情况，首先出现于美国的资产阶级政党，然后出现在社会民主党、尤其是德国的社会民主党之中。只要一出现不存在公认领袖的情况，立刻 曾利用这种手段，目前的状况，我们可以称之为依靠群众情绪而建立的独裁。但是，在英国议会中运作的高度发达的委员会制度，使得每一个打算分享领导权的政治家，都 ...
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年，一篇递交给美国律师协会的论文非常明确地宣称，“存在着……完全的契约自由，现在，竞争是无所不在的，就象自然界和自然选择一样冷酷无情”。在这种法律的思维中，不 死亡” 经济法也不例外，它是为了实质正义而存在的。这个实质正义，尽管我们可以给它一个概括性的界定，但真正的意义，还要到社会实践中去寻找。这就是 ...
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精神将在中国市民社会的崛起中获得一次新的再生。 看来，关于市民社会的理论问题不但不可以忽视，而是一个必须正确对待和弄清的大问题。 关于市民社会理论， 能否认，否认了也要犯历史的错误。”[41]“有人说，剥削阶级作为阶级消灭了，怎么还会有阶级斗争？现在我们看到，这两方面都是客观事实。”同时指出，目前我们 ...
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