成功，为什么呢？因为当时的教会是神权的中心，这些职业经理人心里面有的是对上帝的“信托责任”。这种以良知为基础的“信托责任”，是股份制得以生存的唯一原因。 ，股份有限公司得以生存。股份制的灵魂是“信托责任”。教会时期的职业经理人因为对上帝的虔诚和惧怕保证了这种信托责任的实现。 二、欧洲各国的兴起与股份制 ...
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目标中进行正确的选择，用崇高神圣的目标取代世俗的目标[13]，因而世俗法律必须符合源自上帝理性的自然法。在托马斯阿奎那的学说中，真正的法律是上帝给人类 ，而与生活终极意义一类观念无涉。[16]法律只关心自己的工具、程序性事务，而上帝、道德、理性均为虚无之物，统统不予关注。法律没了信仰，唯利是图。主体与 ...
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的时期。基督教处于万流归宗的地位。中世纪的世界观本质上是神学的世界观，上帝的世界观，中世纪把意识形态的其它一切形式--哲学政治学法学都合并到了神学之中，使之 社会法系以及各学科的发展也依然没有间断或真正意义上的转型，这既说明了上帝权威的局限性也更明显的体现着西方独具特色的发展道路（其具体的内涵下文将 ...
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纵身是为了每一次的梦想，每一次的梦想是每一次跌碎的痛苦。 鱼对上帝说：“如何能让我有一双脚，我要走到爱人的身旁？” 上帝说 原谅我的无能为力，因为你本来就是没有脚的。” 鱼说：“难道我的爱错了？” 上帝说：“爱永远没有错。” 鱼说：“要如何做才能给我的爱人以幸福？” 上帝 ...
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？ 宋丹丹：这笑话我都听会了。说一个日本足球队员去找上帝，问上帝，我们国家什么时候能得到世界足球冠军？上帝回答，80年。日本球员一听就哭了，说估计我看不到 年。韩国球员一听也哭了，说我也看不到那一天了。最后一个中国球员去找上帝，也问上帝，我们中国什么时候能得到世界足球冠军？ 崔永元：上帝怎么说？ 赵本 ...
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士多德关于第一因和第一不动的原动者 (the first unmoved mover)的论证，上帝是必须从外面世界踢进来的一脚、是我们的理性必须心悦诚服去接受的世界 、理性的自然中；它书写在理性的心灵中。只要心灵能够理性地思考，上帝就会在他的良心中说话。[5]34-35 作为经院哲学的集大成者，阿奎那 ...
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登陆时，他们面临着解体的危险，因为无论是与英国弗吉尼亚公司之间的经济和约，还是与上帝之间的宗教约法传统和习惯都不再有规范的效力。或者说，他们处于霍布斯所说 风俗把我们召集在一起，向我们作如下的例行讲话：此时此刻，我们的命运完全掌握在上帝和各种自然元素手里，鉴于这一事实，每个人与其同伴都是平等的，而不论 ...
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自己的证言。实际上，“誓言帮手”对案件争议事实可能一无所知。他们也没有必要知晓，因为上帝是明察秋毫的，无论你知晓与否，天谴神罚都不会有错。当事人的 “不争辩”答辩或减轻处罚答辩的权利，也没有关于自首和回避的规定，因为“万能的上帝”只能回答是或不是，无须做出多级的裁判。 在现代人的眼中，各种“神明裁判” ...
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的时期。基督教处于万流归宗的地位。中世纪的世界观本质上是神学的世界观，上帝的世界观，中世纪把意识形态的其它一切形式-哲学政治学法学都合并到了神学之中，使之 社会法系以及各学科的发展也依然没有间断或真正意义上的转型，这既说明了上帝权威的局限性也更明显的体现着西方独具特色的发展道路（其具体的内涵下文将详细 ...
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君权神授论和专制政府，但在西方文化背景下只能走向以人民的名义直接复制上帝的权力。 卢梭的所表达的基于社会最下层基础上的人权——公民的政治权利，把 的权力，因此，他并没有基于这种特许而成为统治者或'君主'.第二、基于这个赐予，上帝给予他的不是他对低级生物的'个人统治权'，而是与一切人类相同的权利，所以 ...
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