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,有时几种作用相互交替地并存。二、法律思想史中关于法律和文明关系论述以上已指出,我们现在所用文明一词,是近代从西方翻译过来 勒(JosephKohler,1849年~1919年)和美国法国家(RoscoePound,1870年~1964年)二人学说。西文法学著作中,柯勒一般认为是新黑格 ...
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强制力法律便是无源之水无本之木。而本世纪50年代末以前西方法理学思想历史发展中,无论是推崇应然价值法学观念还是充满实证精神法学观念,都曾大致地重复过 黎延弼,校对者杨昌裕,商务印书馆1985年版),第128页。 [12]R:《法理学》(美国西部出版公司1959年版),卷3,第6页。 [ ...
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原创性提供了思考模式和方向,那么系统性则是将思想火花变成理论大厦总结,亚里士多、黑格尔和是最典型代表;三是影响力,有些思想家,他们思想 西方理论深化分化和进化,而中国思想表面化空洞化和虚伪化。这样,经过三千年过程,西方有了法学中国永远没有法学。其实,这个规律同样存在于法律制度 ...
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]查士丁尼:《法学总论》,张企泰译,商务印书馆1989年版,第50页。)不过,只是近代,人类思想家才人类历史上第一次自觉地将财产权起源作为一个重要 陈郁等译,三联书店1991年版,第59页。 [47] [美]罗?:《通过法律社会控制?法律任务》,沈宗灵、董世忠译,商务印书馆1984年版, ...
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基础是相互合作、条件是互相信任。[8]美国,社会实证主义法学主要代表人物也接受了社会联带主义,认为“今后法学思想道路”“似乎是一条通向合作理想而不是 多样性》,夏勇等译,中国大百科全书出版社,1995年版,第45-46页。[9][美]:《通过法律社会控制。法律任务》,沈宗灵等译, ...
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强制力”法律便是无源之水无本之木。而本世纪50年代末以前西方法理学思想历史发展中,无论是推崇应然价值法学观念还是充满实证精神法学观念,都曾大致地重复过 黎延弼,校对者杨昌裕,商务印书馆1985年版),第128页。[12]R.:《法理学》(美国西部出版公司1959年版),卷3,第6页。[ ...
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]查士丁尼:《法学总论》,张企泰译,商务印书馆1989年版,第50页。)不过,只是近代,人类思想家才人类历史上第一次自觉地将财产权起源作为一个重要 陈郁等译,三联书店1991年版,第59页。 [47] [美]罗?:《通过法律社会控制?法律任务》,沈宗灵、董世忠译,商务印书馆1984年版, ...
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有着直接联系。这种联系如此紧密,以至于(RoscoePound)认为,狄骥法学实质是从法学角度去证明涂尔干功能主义思想。[21]从行政法角度看,狄骥 )就是涂尔干有机团结狄骥法学版本。[22]狄骥看来,近代以来法学理论和法律制度都是建立个人主义观念之上,这种法律观念把自由自治 ...
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特征。(注:(美)伯纳施瓦茨:《美国法律史》,王军等译,中国政法大学出版社,1997年版,第132-135页。) 但是,由于受实证主义法学,特别是功利主义法学 的话,它就从契约法中被放逐,契约法只是用抽象规则来调整契约关系。具体地说,近代契约型世界中,人是一种抽象存在,舍却了其固有经济上 ...
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:《从权利到行为》。梁慧星先生也郑重指出,现今社会,近代民法基本原则某些方面起到了轻视人性作用,这一点不容否认。劳动法、经济法、社会保障法、环境法 》(第7卷),法律出版社1997年版。 {18}[美]法学文述,雷宾南、张文伯译,中国政法大学出版社2005年版。 {19}潘静成、刘文 ...
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