的东西，而是一种可能发生流变的关系。所以，当代表国家权力的法律进驻农村时，遭到乡土权威的弱化就不难想象。因此，苏力教授称： 克维尔.论美国的民主(上册)[M].董果良译，北京：商务印书馆,1991. [8] 谷春德.西方法律思想史[M]. 北京：中国人民大学出版社，2006. [9] [古希腊]柏拉图 ...
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由社会和经济的迅速变化所带来的新型的争端，人们就会不在把法律当作社会组织加以信赖。[6]P18三是农村司法队伍素质不高，司法水平较 尔.论美国的民主（上册）[M].董果良译，北京：商务印书馆,1991.[8] 谷春德.西方法律思想史[M]. 北京：中国人民大学出版社，2006.[9] [古希腊]柏拉图 ...
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[17] 亚里士多德.政治学[M].北京:商务印书馆,1983.199. [18] 张宏生.西方法律思想史[M].北京:北京大学出版社,1983.53. [19] 张保生.法律推理的理论和方法[M].北京:中国政法大学出版社,2000.441. [20] 董灵.公序良俗原则与法制现代化[J].法律 ...
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法律是什么？这是一个在西方法律思想史上历久弥新、长盛不衰的话题。回溯西方文明史，法制的实践未尝停缀中断，始终绵延向前。近代社会变迁可谓天翻地覆，但其中法制纹路 但也造成重人治、轻法治、藐视个体主体权利的存在这样的后果。从中国法律文化而言，中国传统文化中形而上层面的缺失。古人云：“未能事人，焉能事鬼？ ...
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也就是“权利的公平使用”在合理使用制度中，正义首先表现为一种法律理想或法律价值目标。在西方法律思想史上，正义观念与自然理论相伴共存。在一定意义上说，自然法 与社会的利益，重视作品对社会的作用或影响，以及社会对作品的需求；在保护中国作品的同时，也重视对外国作品的著作权保护，以促进与外国的科技与文化交流， ...
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（ Printers ） Ltd ， 1964. [17]外国法制史资料选编 （下册 ）[M] . 北京 ：北京大学出版社， 1982 年 . [18]张宏生：西方法律思想史[M] . 北京：北京大学出版社， 1990 年 . [19]［德］施米特：政治的概念[M] . 上海：上海人民出版社， ...
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的形式就是权利的形式［2］。 然而，近代以来，有不少德国学者认为法律关系的本质是关系或连带，并对权利的核心地位提出了批评。他们主张 瀛.民法［M］.北京:北京大学出版社,2007:33. ［2］严存生.西方法律思想史［M］.北京:法律出版社,2004:230. ［3］卡尔拉伦次.德国民法通论［M］.王 ...
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为全面建设小康社会的伟大实践服务。 参考文献： [1]魏振瀛.民法[M].北京:北京大学出版社,2007:33. [2]严存生.西方法律思想史[M].北京:法律出版社,2004:230. [3]卡尔拉伦次.德国民法通论[M].王晓晔,邵建东,程建英,等,译.北京:法律出版社,2003:255-256 ...
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就成了制约公正司法的关键因素。 参考文献: [1] E博登海默.法理学、法律哲学与法律方法[M].邓正来,译.北京:中国政法大学出版社,2004:422. [2]严存生.西方法律思想史[M].北京:法律出版社,2004:293. [3] HLA哈特.法律的概念[M].许家馨,李冠宜,译.北京:法律 ...
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的形式就是权利的形式［2］。 然而，近代以来，有不少德国学者认为法律关系的本质是关系或连带，并对权利的核心地位提出了批评。他们主张 瀛.民法［M］.北京:北京大学出版社,2007:33. ［2］严存生.西方法律思想史［M］.北京:法律出版社,2004:230. ［3］卡尔拉伦次.德国民法通论［M］.王 ...
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