“明刑弼教”,这种在诉讼正式开始之前已久久萦绕在司法官员和各方当事人心头的道德观念从根本上决定了诉讼运作的伦理化倾向。二是法典的伦理化。早在曹魏 的立场出发,我们不能也不应该对上述差异断然作出优劣的评价,以免陷入单边文化中心主义的窠臼。但是,以现代诉讼制度的发展趋势以及法制化历史进程的要求来检视,不难 ...
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落后于时代了。 3、 认为两派的激烈斗争实质上是围绕“是刑以弼教还是变法自强”这一中心展开的。清朝修律的主观动因“完全是迫于当时形势而企图缓和国际国内的矛盾 主义适合于中国实际,家族制度并不是立宪修律的障碍。 3、 对修律的支持与反对 早在清末修律正式开始之前,张之洞就主张“择西学之可以补我阙者用之, ...
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地位甚至为了维护自己的饭碗而故弄玄虚?事实上,如果我们需要法治,我们就需要法教义学。法治的基本要求是依据法律规范裁判争议。然而,法律是一般性的规则, . [80]参见刘飞:宪法解释的规则综合模式与结果取向以德国联邦宪法法院为中心的宪法解释方法考察,《中国法学》2011年第2期。 [81]上述刘飞教授 ...
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的权威主体尚未确立,整个国家陷入了空前的权威危机之中。[68]而作为晚清以来最早的现代化力量,具有高度组织性的现代军队,成为了当时最为有效的替代性组织。[ 中华书局2009年版,页307。 [70]派系以人事关系为基础,人事关系网以领袖为中心。领袖失去了施恩的能力,下台或死亡,派系就会瓦解。派系政治的 ...
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共识,因而最终国家权力不可避免地成为社会的核心。[182] 商谈论民主已经不再具有中心,因为通过公共领域中非正式意见形成与建制化的意志形成之间的互动和沟通 】 高鸿钧,清华大学法学院教授。 【注释】 [1] 现代(modernus)一词最早出现在公元5世纪,意思是要把已经皈依基督教的现代社会与仍然属于 ...
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60年代。而在中国,将法律文化作为一个新的概念和问题进行研究,最早则始于20世纪80年代中期。经过近 20多年的研究,这一概念基本得到 代表的资产阶级革命派的理论基础是三民主义,三民主义的核心则是以建立资产阶级民主制度为中心内容的民权主义。孙中山从资产阶级民权主义和 五权宪法的观点出发,提出并阐发了以 ...
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特色。他先是主张工农共和国,后来又提出民主共和国,指出:历史给予我们的革命任务,中心的本质的东西是争取民主。[86]他还写了《新民主主义的宪政》一文, ,最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治,求助于圣人道德和教化政治。上个世纪的历史经验表明,政治浪漫主义导致的往往是对权利道德本身的 ...
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或者她绝没有在道德教化上起了不良示范作用。须知,法律上所预设的人,法律对于人的基本定位,亦即人类的法律形象问题,是以自我为中心,以个体主义的理性 家- 极弱社会的单极结构,使得公权力几乎为所欲为,而公权力出于GDP发展的要求,早以为资本张本为业。特别是地方政府近年来的迅速公司化,更是使得普通百姓面对着 ...
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。他先是主张“工农共和国”,后来又提出“民主共和国”,指出:“历史给予我们的革命任务,中心的本质的东西是争取民主。”[86]他还写了《新民主主义的宪政》一文 最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治,求助于圣人道德和教化政治。上个世纪的历史经验表明,政治浪漫主义导致的往往是对权利道德本身 ...
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法律思想史、法学发达史(包括结构、制度、习惯);有人将法律文化视做“文化教化”,文物指精神文化现象和它的物化现象,如法律制度、政治制度, 的资产阶级革命派的理论基础是三民主义,三民主义的核心则是以建立资产阶级民主制度为中心内容的民权主义。孙中山从资产阶级民权主义和“ 五权宪法”的观点出发,提出并阐发了 ...
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