限定案件处理，则不免有本末倒置之嫌。”罗斯科。庞德在1920年所著《普通法精神》中也强调了司法的公共服务角色，他说“若不过分偏执并全面地理解 理想司法的态度和意向之明确表达和弘扬。三在近代社会，受近代思想家的影响，以人为本理念的含义和内容以不同方式得到表达与实践。以人为本理念真正作为司法实践和司法改革 ...
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斯。柯。庞德就曾经指出：“价值问题虽然是一个困难的问题，它是法律科学所不能回避的。”“在法律史的各个经典时期，无论是在古代或近代世界里， 中国商业法研究会与西北政法学院联合主办、西北政法学院法学承办的 “经济法的理念与科学发展观学术研讨会”在西安隆重举行。中国人民大学博士生导师徐孟洲教授坐了《新发展观 ...
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有说服力的例证，当属美国宪法。相反的例证应是中国。由于对传统的背离，近代以来中国的宪政运动虽历时100余年，但宪法仍似无本之木，无源之水。3、突显宪法的 加强宪法学研究，为宪法自主性发展奠定理论基础。庞德曾讲到，有两个重要因素，在整个法制史里抗衡着经济的压力和阶级的利益，并且已经使每一个时代法律的发展 ...
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选择等。对弱势群体进行宪法司法保护顺应了行政化国家的要求。在19世纪，当时占主导地位的哲学和法律思想都认为国家应当是消极的不作为者。然而，“20世纪的国家日益成为 伦、孙文恺：《美国种族批判法学述评》，《中国社会科学》1998年第4期。[38][英]彼得斯坦、约翰香德：《西方社会的法律价值》，王献平译 ...
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分立”的严重戒心和警惕，也尽管当代中国的“权力分立”在制度上的表现还相当微弱，但“权力分立”的理念却通过近20年来的思想启蒙却深入人心。其中特别重要的是 力原则，对于类似案件以先例为根据而类似处理。它是由司法者在司法活动中完成的，所以，庞德把这种法律形式称之为“司法经验主义”。他认为，一个成熟的法律 ...
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知道道路通向何方，我们才能智慧地选择路径。如同法学家庞德所言“在现代法律科学中，最重要的推进也许就是从分析性态度转向功能性态度对待法律。”“着重点 ，法律也是他成名。”[29] 通过对体现其核心法律思想的此书的解读和拷问，希望对促进中国法律文明的发展有所裨益。 [参考文献] [1][美]A·L·考夫曼 ...
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权利的灵魂并为法治文明而开拓的思想者和创造者，法学家应该是为正义而探索并能为之奉献生命的法学“巨人”。这个伟大的不平凡的时代要求法学家必须具有三种时代精神 科学机制。实现从权力文化向权利文化的伟大转变，就是实现从人治向法治迈进的伟大标志。 对于近代中国民主和宪政的失败，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中 ...
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】罗科斯庞德著：《法律与道德》，陈林林译，中国政法大学出版社2003年版，第93页。 ⑤ 在各种宗教中，特别是基督教和佛教的戒律最具有 ：商务印书馆，1997. [14] 高铭暄，马克昌，伍柳村，主编．中国刑法学[M].北京：中国人民大学出版社，1989. [15] 张平吾，编．犯罪学与刑事政策[M ...
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间的冲突是法的价值冲突和宪法价值冲突的实质。庞德在阐述法的任务时，接受了耶林的社会功利主义法学关于社会利益的思想，并加以发挥。他认为， ．比较宪法学．北京：高等教育出版社，2003：49[16] 韩大元．外国宪法．北京：中国人民大学出版社，2000：101[17] 董和平，秦前红．宪法案例．北京：中国 ...
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能够成为事态的组成部分。[4]可以看出在维特根斯坦的观念中，事实就是由事物存在的意义关联形成之事态的集合，是一种呈现。自从近代哲学发生现象学转向以来，事实的 是经过自己的反思慎思明辨后就主张的，而不是要等到全天下的人都予以认同。参见林立：《法学方法论与德沃金》，中国政法大学出版社2002年版，第206 ...
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