上帝，很可能只是談其當代的人君或其先代的人君。上帝者在上之帝或上代之帝也，與後世之所謂皇上或先帝， 領受法老奴役的猶太人離開埃及，在西奈山傳授誡律，以上帝耶和華的名義頒佈律法，從此，希伯來民族有了 ，巴勒斯坦南部的猶大國和北部的以色列國，分別寫成了記載上帝創造世界、始祖犯罪、洪水滅世、亞伯拉罕和諸族長的 ...
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有意大利人文主义者开始思考人的主体性问题，人文主义者进而开始强调意志自由，他们开始认为，在上帝创造的万物中，唯有人可以说是有能力控制自己命运的。马内蒂称，人有能力依靠多方面运用他的智慧和意志，来塑造他自己的命运。皮科认为，上帝在造物时，将所有其他生灵都限制和约束在制定的法则的范围之内，唯有人不受 ...
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。在他面前把名利看得太重你会觉得有些羞愧。也许真的是因为与上帝之子耶稣同一天出生的缘故，所以上帝不仅赋予储先生以智慧，还赋予储先生以善良、宽容与淡泊名利的优良 来的：是外语好？还是勤于思索？是脑子比一般人聪明？还是有什么别的绝招（比如说先生的生日是圣诞日，是上帝之子耶稣诞生的日子。可能是由于与上帝之子 ...
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。基督教的博爱、牺牲和奉献使基督徒们热衷于利用和传播恢复性司法，他们把恢复性司法当作上帝的事业和自己的信仰。另一方面，恢复性司法也因为结合了基督教的内涵而更加体现公义，更加符合现代的刑事司法理念的要求，彰显了法治的价值。《圣经》中，上帝要求他的信徒们用你全部的身心、全部的灵魂和精神去爱上帝（《 ...
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要列一分责难者名单的话，将是徒劳的——因为太长了。尼采被认为是“杀死上帝的人”，他对基督教的许多攻击，常常令虔诚的信徒很不自在，但他也无法抹煞 欺骗的不是法官，不是对方当事人，甚至不是自己，而是上帝，欺骗上帝当然会受到上帝的责罚——对于大多数人来说，上帝的惩罚是难以承受的，因此恐惧使得他们不敢轻易撒谎 ...
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涉及君主如何恰当地行为行为，行使权力，确保能够获得臣民的接受和尊敬，对上帝的爱和服从，适用神法于人世（cities of men）等等。但是一个更加引人注目 “蜂王”（大黄蜂的蜂王）的例子，他说，“蜂王统治蜂巢并不需要刺”[18]；上帝通过这个例子试图以一种神秘的方式向我们表明，好的统治者并不非得要有 ...
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惟一存在的法，无论那法律是已经在某个时候成文或从未成文。25他认为，人类和上帝具有同一性质的理性，也必然适用同样的自然法则，这种在人类社会通行的法乃是体现为 城市的和平，是在公民之间实行一种有秩序的命令和遵守。这样的秩序和安排来源于上帝的永远的正义和永恒的法律，即自然法。人法乃是神法的派生物，“如果人 ...
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法律制度里被逐步清除，但在民众的意识中却日根深蒂固的。人们在对上帝的普遍信仰中，获得了法律的神圣性和至上性的理念。伯尔曼 的作用分为三种：实现公正；法律下的自由（Freedom under the law）；相信上帝（put your trust in God）。其中法律下的自由即是每一个守法的自然人 ...
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和平前进。一个“世界公民”也才能够形成“普遍历史观念”。可见，康德把基督教的上帝更换成了“隐秘的大自然”，这里的大自然，按照康德的解释，实际上也是基督教 和平前进。一个“世界公民”也才能够形成“普遍历史观念”。可见，康德把基督教的上帝更换成了“隐秘的大自然”，这里的大自然，按照康德的解释，实际上也是 ...
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法思想在神学的压制下得以保存，例如托马斯。阿奎那把法划分为永恒法、自然法、神法和人法四种类型，永恒法是“上帝的统治计划”（PlanofGovernmentintheChiefGovernor），而“自然法是理性动物对永恒法的参与。”参见吕世伦主编：《现代西方法学流派》（上卷），中国大百科全书出版社 ...
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