。但在梁启超的法学著作中,几乎看不到这类儒家正统法律学说思想的印记,只有民主、自由、人权、法治、宪政、罪刑法定、法律平等等全新的近代法学概念[29]有 的一种法律权能,就其目的而言,它是满足人们利益的一种手段。[50]耶林的权利理论得到了美国著名的法学家庞德的推崇,他认为:耶林通过使人们注意权利背后的 ...
//www.110.com/ziliao/article-239837.html -
了解详情
但在梁启超的法学著作中,几乎看不到这类儒家正统法律学说思想的印记,只有民主、自由、人权、法治、宪政、罪刑法定、法律平等等全新的近代法学概念“[29]有 一种法律权能,就其目的而言,它是满足人们利益的一种手段。”[50]耶林的权利理论得到了美国著名的法学家庞德的推崇,他认为:耶林“通过使人们注意权利背后 ...
//www.110.com/ziliao/article-10583.html -
了解详情
、特别是自然法学说是大陆法私法精神的原动力自然法思想对法学体系建立具有统领性的理论建构作用,因而,它经常被认为是大陆法与普通法在近代分野的主要理论分别:12世纪两大 第二集(日本有斐阁1953年第7版),第7页;又参见[美]罗斯柯?庞德:《法律史解释》,曹玉堂、杨知译,邓正来校,华夏出版社1989年4 ...
//www.110.com/ziliao/article-21242.html -
了解详情
的学问”这一命题可以成立,那么问题就成了如何对“法”进行界定。在《中国法律教育的问题及其变革路向》一文中,庞德采用了两个命题来作为其讨论的出发点 法政学校,即使派出大量留学人员,甚至即使不少有识之士大声疾呼,现代意义上的法制观念仍未在近代中国建立起来。其突出表现即是法学的“官学化”、意识形态化,法律的 ...
//www.110.com/ziliao/article-20564.html -
了解详情
的法则,在中世纪则被看成是神的法,在近代被看成是人类自然的法,由此人们对自然法的机能甚至产生了相反的理解。在人类历史中,自然法有时成为人们反对专制 在德国的“翻版”的康德、费希特、黑格尔以及费尔巴哈的理性主义法律观的基础上产生的。[26]因此,研究和汲取自然法学、特别是新自然法学思想,也是当代马克思 ...
//www.110.com/ziliao/article-2613.html -
了解详情
至少与一致性一样地重要。 与哈特所坚持的分析主义法学的立场相比,富勒倚仗的自然法学的立场的历史渊源要更加渊远。庞德在其名著《法律与道德》中以历史的 冠宜译, 法律出版社,2006年版,页8。 [5]罗科斯庞德:《法律与道德》,陈林林译,中国政法大学出版社,2003年版,页1719。 [6]富勒:《法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-286190.html -
了解详情
与天皇的地位,在富国强兵理念的指导下,建立宪法体制。 据有学者考察,1895年出版的黄遵宪的《日本国志》为近代中国输入了全新的宪政理论思想,同时也 。到了40年代,部分学者又引进了美国、法国等国的基本权利理论。如40年代哈佛大学法学院院长庞德作为南京国民政府司法行政部顾问,通过发表演讲、发表论文等形式 ...
//www.110.com/ziliao/article-157429.html -
了解详情
与天皇的地位,在富国强兵理念的指导下,建立宪法体制。 据有学者考察,1895年出版的黄遵宪的《日本国志》为近代中国输入了全新的宪政理论思想,同时也 。到了40年代,部分学者又引进了美国、法国等国的基本权利理论。如40年代哈佛大学法学院院长庞德作为南京国民政府司法行政部顾问,通过发表演讲、发表论文等形式 ...
//www.110.com/ziliao/article-156720.html -
了解详情
。像法律现实主义一样,社会学法学的目标是使法律机构能够“更完全、更理智地考虑那些法律必须从它们出发并且将被运用于它们的社会事实”。庞德的社会利益理论是为 20世纪以来,作为一种思想,历史法学派可以说已经并不存在;但作为一种研究方法,它逐步融入到了法律社会学之中。[③][美]罗斯柯庞德:《法律史解释》, ...
//www.110.com/ziliao/article-21218.html -
了解详情
,这一群体的法律思想呈现出 开放、多元、复杂的特征,法律家们在运用西方的法治理论来改造中国法制现实的过程 中,其研究触角已经涉及到近代中国法制建设的 年创办的《法律评论》。这些法学刊物揆诸当时社会问 题,精阐法理,详述介绍世界各国法制新思想,为推动整个社会的法学思想的蓬勃发展 起到了巨大作用。正如《 ...
//www.110.com/ziliao/article-20478.html -
了解详情