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们大多相信,他之所以能成功致富,是上帝给了他智慧、本事和机遇,所以他对上帝要有一个交待,他应帮助那些不那么幸运的穷兄弟,并对社会有所贡献来报答上帝上帝说:“富人进天堂比骆驼进针眼还难”,所以必须回报社会。而中国人大多认为自己成功致富是凭运气靠本事,所以发财后最喜欢做的一件事就是捐建庙宇,烧香还愿, ...
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,而非一年到头天天加班,回回争当先进工作者。 听过一个故事,叫做《牵着蜗牛散步》—— 上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快,蜗牛已经尽力 的星斗多亮丽。咦?以前怎么没有这些体会?我突然想起来,莫非是我弄错了?原来上帝叫蜗牛牵着我去散步! 是啊,只有放慢脚步,我们才会看到沿途的风景,而 ...
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愿望...... 上帝问,你有什么愿望吗?那个人想了想,听说猫都有9条命,那请您赐给我9条命吧。 上帝说:好,你的愿望实现咯。 一天,那个人闲来无聊,如说去死一死算了,反正有9条命嘛, ...
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愿望...... 上帝问,你有什么愿望吗?那个人想了想,听说猫都有9条命,那请您赐给我9条命吧。 上帝说:好,你的愿望实现咯。 一天,那个人闲来无聊,如说去死一死算了,反正有9条命嘛, ...
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给那人一个愿望…. 上帝问… 你有什么愿望吗… 那个人想了想… 听说猫都有9条命… 那请您赐给我9条命吧.. 上帝说.. 你的愿望实现咯…. 一天,那个人闲来无聊… 想说去死一死算了… 反正有9条命嘛 就躺在铁轨上…. 结果 ...
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愿望.... 上帝问 ... 你有什么愿望吗... 那个人想了想... 听说猫都有 9条命... 那请您赐给我 9条命吧 .. 上帝说.. 你的愿望实现咯.... 一天,那个人闲来无聊 ... 想说去死一死算了... 反正有9条命嘛 就躺在 ...
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的法则,以及他们自己和其他人的行动,都必须符合于自然法,即上帝的意志,而自然法也就是上帝的意志的一种宣告,并且,既然基本的自然法是为了保护人类 最易发生动摇、衰落。随着西欧经验主义哲学的兴起,人们更多地开始思考上帝是否可以被人类感知,能否证明上帝的存在。伴随着人类的反思,神灵的权威遭到了否定,神制定的 ...
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另一个极端。但这里说的法学是指现代法学,不是后现代法学。后现代法学被指责杀了上帝,仍按上帝活着时的安排生活(信春鹰文),如果此处的上帝是指权利 法学在权利话语的倾向上与现代法律是一致的。 当然,权利的话语自有其功用,比如代替上帝以指导法律设计,为不像律师和法官那样谙熟法律的芸芸大众提供模糊的路标或辩辞 ...
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这个民族生存成长所依据的准则和基础。正如美国人自己说的,美国人归化了上帝,就犹同他们归化了许许多多其它观念一样,他们具有乐观的性格,所以他们坚持认为 可以得到上帝的恩宠。他们不信任专横的权威,所以他们就把上帝的无限权力主观地理解为尊重法律。当他们设想天堂的时候, 他们以为天堂受美国宪法管辖的。 [6] ...
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结论实际上非常简单,即都指明:德国社会或说人民的大多数在心理上和社会意识上仍是上帝的奴仆,在社会生活中仍是君主或专制制度的顺民。 3.对尼采思想的 )思想的出发点是认为传统的基督教道德已丧失了它的对个人生活的影响力,所以上帝已死。 [10]传统价值观代表着一种奴性道德,因为基督教的创始者要人们做顺民, ...
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