应对西欧冲击的问题紧密相关。中国和日本一样,都要去应对西欧的很多理论对她的冲击,尤其是在思想领域。在日本近代改革初期,引进西欧的思想,是受高度的目的性支配 完全是错的,完全要抛弃。但是,我们要尊重现在的德、日刑法学,看看别人究竟是怎么讲道理的。在引进德、日理论之初,有很多误解在所难免,而且有的误解里面 ...
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产生的各种需要。[4]这主要是受到庞德的影响,因为庞德曾经讲过:它(指利益)是人类个别地或在集团社会中谋求得到满足的一种欲望或要求,因此人们 的战争状态好。可见秩序对于人类的重要性。按照中国传统的法学理论,法的首要作用是维护统治阶级的统治。但是如果法律仅仅维护统治阶级的利益,丝毫不顾及被统治阶级的利益 ...
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热情和无穷想象的时期,同时也是各种思想火花闪现与碰撞最为激烈的时期。受全球化浪潮的影响,世界各国法律呈现出相互融合的态势,在民事诉讼领域,比较法学者对国外尤其是西方国家民事 。见宝道:《中国诉讼法改良之意见》,载王健编书。〔7〕季卫东:《法治与选择)),《中外法学))1993年第4期。庞德的有关论述见 ...
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“现实主义法学”思潮。但事实上,他们均是在另一视角上重新探求法律的理性。在一定意义上讲,所谓非理性主义的法学思潮在更加理性地、现实地观察和把握法律, 在法官(或陪审团成员)之间形成完全一致的看法。这也正是在近代审判制度中设立“合议制”的基本原因所在。人类对社会事实认知的理性有限,恰恰也是造成法律自身之 ...
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赶走我国剥削者和那些他们误称为文明的残忍体制的斗争中,那些更有价值的东西不致遭到灭顶之灾。”[32]庞德也曾说过,中国在寻找“现代的”法律制度时,不必放弃自己 意与人情》,海天出版社,第216页。[7]参见张晋藩:《中国法律的传统与近代转型》,法律出版社1997年版,第283页。[8]详见[日]棚濑孝 ...
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体系,具有在文化传承过程中自我积淀、自我复制的惯性倾向。重刑主义思想在我国统治了两千多年,长期处于传统价值体系的主流地位,如果我们不从理论上和观念上寻求彻底 分支学科之中,不仅使法学变得更为理性和成熟,还推动法律制度发生不同程度的变革和完善。庞德说过:在法律史的各个经典时期,无论在古代和近代世界里,对 ...
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体系,具有在文化传承过程中自我积淀、自我复制的惯性倾向。重刑主义思想在我国统治了两千多年,长期处于传统价值体系的主流地位,如果我们不从理论上和观念上寻求 分支学科之中,不仅使法学变得更为理性和成熟,还推动法律制度发生不同程度的变革和完善。庞德说过:“在法律史的各个经典时期,无论在古代和近代世界里,对 ...
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是可能的,任何一个能认字并能将两个思想联系起来的人,就能做出法律上的裁决”。「7」因而德国法学家耶林批判此种观念所指导的法学理论为“概念主义法学”。这一 建立和实践封闭的法律体系,在他们看来,在这一封闭的法规体系的起源和适用中承认人的创造性因素是极不恰当的。”「9」尽管庞德的评论是针对十九世纪所有法律 ...
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的概念或本质。从现实角度看,法治理想主义路线与法学院的规范主义的职业法学思维相近。当代中国的法治理想主义关注的是理想,其隐性的方法论特征是比较,即在西方 。它隐含着凡是存在的就是合理的的思想倾向。就社会进步问题而言,法治现实主义更象庞德的社会工程学说,往往主张社会的渐进改良。在社会需要变革、呼唤变革 ...
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所带来的制度更新和观念更新的挑战,不仅近代法律中的私法自治原则、概念法学以及法律部门划分的理论无法适用,而且一些现代法律思想如环境保护优位、污染控制为主、资源 《法律的文化解释》,三联书店1994年版,第51页。 [4]庞德:《通过法律的社会控制、法律的任务》,沈宗灵、董世忠译,商务印书馆1984年版 ...
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