能依法拥有或享有某物。而在于大家都应该遵从围绕伦常建立起来的一套伦理道德秩序。自然,这也就不会有什么“权利”,有的只是“义”了。中国古代法的全部特殊性 化虽然给传统中国法律的独立发展带来了致命的内伤,但恰恰因为伦理化这个特色而使它对近代以前的东亚法律和今天世界的法学产生了积极的意义。在西方殖民主义者和 ...
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其内容对其必要性和效果进行评估。例如,“根据对外经济贸易迅速发展对涉外商事审判工作提出的新要求,山东高院大力加强涉外商事法官培训工作,组织全省30名涉外商事法官赴 报告)的作用,他肯定地说,既不会对立法者、也不会对社会有什么直接的价值和意义,只是为了约束进修法官不要虚度时光罢了。 在交流中感到,两岸的 ...
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,而是互相补充的,在某种意义上,二者都是对另一方的检验,只有我们创立出对两方面都合适的而且协调得很好的理论,我们才能有信心说二者都是正确的,总之 原先所具有的自治色彩正逐渐脱落,43 这也是社会发展对民法学的必然要求,因为古典民法学以个人主义社会为背景,社会的基本结构是契约,这是一种古典市民社会,在此 ...
//www.110.com/ziliao/article-243787.html -
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的分散传统模式; l结论。 从这五大部分中,我们看不到有什么经济的因素,但文章题目中却有经济分析的用语。实际上文章论述的重点并非我们所理解的那种经济 无意识地)这种经验也即他们是否生活得更好了。市场操控经济的效率优于中央计划,同理,传统是获得道德知识更优越的审判理性模式。 因此,比起记录现时优势利益的 ...
//www.110.com/ziliao/article-140245.html -
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,但生命排在第一位,说明生命是自由和财产的前提,没有生命,自由有什么意义呢?[43]而没有财产的自由也是不完整的自由,将财产与自由并列本身就说明财产是独立于 社会要求某种特定的行为或不行为。对某个人来讲,权利就是他对他人或社会的要求。格老秀斯谈的是个人提出要求的道德资格,霍布斯、洛克着重的是要求本身的 ...
//www.110.com/ziliao/article-61478.html -
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,但生命排在第一位,说明生命是自由和财产的前提,没有生命,自由有什么意义呢?[43]而没有财产的自由也是不完整的自由,将财产与自由并列本身就说明财产是独立于 社会要求某种特定的行为或不行为。对某个人来讲,权利就是他对他人或社会的要求。格老秀斯谈的是个人提出要求的道德资格,霍布斯、洛克着重的是要求本身的 ...
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而是互相补充的,在某种意义上,二者都是对另一方的检验,只有我们创立出对两方面都合适的而且协调得很好的理论,我们才能有信心说二者都是正确的,总之 原先所具有的自治色彩正逐渐脱落,43这也是社会发展对民法学的必然要求,因为古典民法学以个人主义社会为背景,社会的基本结构是“契约”,这是一种古典市民社会,在此 ...
//www.110.com/ziliao/article-11955.html -
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很复杂的问题,对于我们的研究也意义重大,下文将会作一定评述。 二、法律与道德关系的道德视角的分析 (一)西方德性论的视角 通过对西方法传统对法律 当然也就无法实现现代社会所标榜的自由、平等、博爱的道德优越感。[24]因为这样的法律制度缺乏道德人文关怀,没有为道德留下一定的发展和运作空间,因此它必然无法 ...
//www.110.com/ziliao/article-286190.html -
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的关系,在理论上把此种关系明晰化,对于理解中国的法治发展战略很有意义。 近代西方国家走的是社会演进型的法治道路,由于不存在一个主观上协调法律与社会之间 服务,真正当家做主,是一件很了不起的事情,历史上从没有过。几千年的封建社会,什么时候有过群众自治?没有。所以说,办好村民委员会,还有居民委员会,是国家 ...
//www.110.com/ziliao/article-158612.html -
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有机会或许秩序就变迁了。 这种观点对于一个法学人有什么意义呢?我们应该从中体会一些什么呢?对这些问题的回答,苏力的第二本书《阅读秩序》 [④],在我看来,给 ]。其实,说我们改变社会秩序过渡到另一社会秩序也只是在更好的遵循自然秩序而已,我们的科技发展也是在遵循自然秩序,而非真正地改变自然秩序! 因此, ...
//www.110.com/ziliao/article-140030.html -
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