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的本性和规则的严肃性。[16] 获知法律的第一原理有两条途径,一是上帝通过宗教给我们提供指引,二是人类通过自身的理性理解它们。法律的第一 注[10],页22。 [21]Domat, Supra note 15, pp. 5-6. [22]多玛的热爱上帝与人人互爱的说法是有传统渊源的。根据普芬道夫的转介 ...
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的本性和规则的严肃性。[16] 获知法律的第一原理有两条途径,一是上帝通过宗教给我们提供指引,二是人类通过自身的理性理解它们。法律的第一 注[10],页22。 [21]Domat, Supra note 15, pp. 5-6. [22]多玛的热爱上帝与人人互爱的说法是有传统渊源的。根据普芬道夫的转介 ...
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论是基督教文化的一部分”。[1]基督教的教义具有不同的解读方法,但基督伦理对上帝的理解、对人的认识却表现出惊人的一致性。基督教对人的认识表现在 格……”[3]因此,唯有基督可以宣告:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”基督教关于上帝的理解“使国家主义在人类历史上受到了致命的重创。”[4]国家不是救世主, ...
//www.110.com/ziliao/article-3710.html -了解详情
洁赎罪及婚姻制度等。此卷是犹太教教规律法的汇集,其宗旨是要求希伯来人作为上帝的 选民,必须时刻以内心的虔诚严守礼仪律法。据说,犹太教祭司之所以只能出在 宗教犯罪等等。 2、浓厚的民族主义色彩 由于宗教因素的影响,希伯来民族将自己视为上帝的选民,犹太教祭司也以此为依据,大肆宣扬希伯来种族的优越性,而希伯 ...
//www.110.com/ziliao/article-263104.html -了解详情
的超人存在,是一种泛神论(animitic)式的迷信,或者说是把自然看作上帝意志产物的神学解释的结果。 还有另一个原因。主张实在法因符合自然法 (juristic thinking)之预设一样,自然法学说与神学的基础规范也并非由自然或上帝发布,而系其学说作为一个假设的预设。因此,这些学说对于服从法律的 ...
//www.110.com/ziliao/article-135221.html -了解详情
各社团都是服从教会的,是教会的一般附属物。他们的权利就是人人信教,人人可以得到上帝的宽恕,而他们的义务就是维护整个教会的统治,维护教会的各种利益,并把这些 ,人生的最终目的在于来世的永生,为此仅凭人的本性能力是不够的,必须有上帝超自然的帮助,即依靠先知所启示的法律。 ⑿ 整个中世纪,尤其是阿奎那之后的 ...
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消失并肩发生的,它意味着一种理性的查证方式对于那些古老的、非理性的、诉诸上帝或其他神秘自然力量的方式的胜利。[5](P80) 而对决斗的理性观察也由来已久, 瓦的彼得(Peter of Blois)在论证世俗法与教会法时说,神判法是试探上帝的行为,即便在纯粹的世俗事务中也应完全禁止。教会法学家胡古齐奥 ...
//www.110.com/ziliao/article-134092.html -了解详情
还有别的途径,比如理性,来谈论神的恩典?实际上,中世纪的自然神学就是从理性出发来理解上帝存在的。 对于这里的问题,路德有深入的思考和回答。路德是一个奥古斯 中被理解了。用他的话来说:自由的可能性是在着急中宣告自身的。当然,如果上帝不主动地告诉人们他有计划拯救他们,人们也就不会这样着急,从而也不会面临这 ...
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废除死刑的基督教徒认为废除死刑是基督教的当务之急,反对者却援引《圣经》来表明死刑是上帝法则运行下的国家权力的正常行使,民众在陈述支持或者反对死刑的理由时也往往 译,中央编译出版社2001年版,第263页。 [7]转引自李立丰:《上帝与死囚:基督教视野中的美国死刑问题》,载《世界宗教研究》2010年第5 ...
//www.110.com/ziliao/article-483250.html -了解详情
很多知识是值得研究的。 不要只是单纯地认为宗教都是神学,西方的宗教坚持二元论,将上帝与人对立,属于有神论;而东方文明坚持一元论,讲求众生平等。佛教中的法,近似 割礼;这是我与你以及世世代代的子孙所立的约,你们必须遵守,这是上帝和以色列订立的约。犹太教和基督教教义存在很大的矛盾;在伊斯兰教和基督教之间, ...
//www.110.com/ziliao/article-315471.html -了解详情
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