之间已经发生的重复暴力恐怖，每发生一次，赔偿的标准就增加一倍。比如死一个人赔10000美元，再次发生死亡事件就赔20000美元，事实证明这种方法是有效 自我生育，而在人口众多的国家计生政策成为了铁定的规则。老龄化社会使安乐死合法化，儿童的数量控制在能够继往开来的程度。因此，联合国指定了某些专业人员成立 ...
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觉得安乐死是合理的、但现在世界上却绝大多数国家都没有将安乐死合法化呢？一个重要原因就是担心安乐死是否出自本人的意愿不好操作。再次，死刑犯家属如何获得经济补偿？ 《死刑的全球考察》，第341页。 [12] 参见李三：《俄克拉荷马爆炸案主犯死期将至 美国各界密切关注》，载《三联生活周刊》2001年5月8日 ...
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改造为墨、劓、剕、宫、大辟，在封建社会被改造为笞、杖、徒、流、死，形成了我国刑法史上具有鲜明特色的五刑体系。所以，虽然国外在刑法的称谓上，有 了行为人不太可能有机会再次实施相同行为，即使不惩罚也是可以的。从绝大多数国家否定安乐死合法化的事实看，一般预防是刑法构建的流行观念。也有学者从已然之罪和未然之罪 ...
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，家人、医院或其他监护人可能出于经济、商业等功利的考虑而促使他们死去，尤其是在安乐死合法化的国家，可以藉由摆脱痛苦等正当理由将其杀死，器官捐献也可被冠以奉献的 载《外国法译评》1996年第3期。 [2][美]德沃金：《生命的自主权堕胎、安乐死与个人自由》，郭贞伶、陈雅汝译，商周出版公司2002年版，第 ...
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行为，在未来社会可能社会危害性极小，甚至不具有社会危害性。未来的立法也应随之改变。如对病人实施“安乐死”合法化。但那毕竟是未来的事，不是现实。即使到那时，实施“安乐死”也要履行严格的程序来限制其可能带来的副作用。第二个特征是刑事违法性，即犯罪行为是违反刑法的行为， ...
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的采纳其实也受到了精神生命的影响。 其次，将生命权有条件地定位为精神生命权，可为安乐死的合法化提供正当化的依据。目前，部分国家或地区已实现自愿安乐死的 有两种概念：一是指生物的机能，即生（being alive），其对应为死（dead）；二是指一种维持生存的传记（biography），意谓有价值的生活 ...
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的采纳其实也受到了精神生命的影响。 其次，将生命权有条件地定位为精神生命权，可为安乐死的合法化提供正当化的依据。目前，部分国家或地区已实现自愿安乐死的 有两种概念：一是指生物的机能，即生（being alive），其对应为死（dead）；二是指一种维持生存的传记（biography），意谓有价值的生活 ...
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支配的他人生命的行为，所以违法。亦即刑法显然不认为因为被害人可以自由地选择不死，所以，加工者就可以无罪。所谓被害人是自由的说法，对于被害人的规范立场而言是对 地宣扬和提倡死亡自由的观念，从而为让人死去的行为合法化开辟道路。(23)这不仅会招致安乐死、尊严死在社会上被任意正当化的危险，而且还会导致无限制 ...
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主体时，此种承诺才是有效的。因此，被害人承诺在大多数针对个人的犯罪中具有合法化的效力，法秩序允许任何人根据自己的价值观选择作出自己的决定。但是，个人的 限制；同意杀人仍然被认为是谋杀罪（或者减少责任的非预谋杀人罪，典型者就是安乐死仍然被视为犯罪）；同意是否合法有效，取决于行为人之行为的社会效用。[16 ...
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主体时，此种承诺才是有效的。因此，被害人承诺在大多数针对个人的犯罪中具有合法化的效力，法秩序允许任何人根据自己的价值观选择作出自己的决定。但是，个人的 限制；同意杀人仍然被认为是谋杀罪（或者减少责任的非预谋杀人罪，典型者就是安乐死仍然被视为犯罪）；同意是否合法有效，取决于行为人之行为的社会效用。[16 ...
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