,法院审判权才启动,中国也是如此。再则,诉讼意识的认识作用和价值取向决定了诉讼意识的认同和归属是历史的必然。世界各国的法律文化,当然是以你有我也有,我有你也有的趋势纷呈于世的。地球村、信息发展、经济全球化等都将驱使法律文化的认同和接轨。职权主义向当事人主义靠拢,当事人主义吸取职权主义的 ...
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的发展脉络》,载《比较法研究》2006年第2期。 [3]修改后的《欧盟条约》的第3条、第44条第2款、第65条、第95 Journal of European Law(2002),p.386. [34]这并不意味着参与缔造共同法律文化的学者或团体都目标一致地追求《欧洲民法典》。他们之间存在一定差别, ...
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反对甚至颠倒,也包括整体的法律文化和超越性、理念性的法律文化的相互脱离及其严重的片面化。 回溯法律体系的结构,民商法之间的界限往往游移不定:起源于 原则,使得物权变动整体脱离了合同法规范体系;突出了法律行为在物权变动中的作用,并将根据法律行为而发生的物权变动再进一步划分为不动产物权变动和动产物权变动两 ...
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化成为文化批判。而要摆脱这种简单化的文化批判,这种法律文化的研究就自然地转入了强调差异的文化类型学。[14]文化类型学作为一种研究进路并无不妥,但问题是它 训练的社会科学家们在了解基本的法律规定之后从事社科法学的研究。虽然目前在社科法学的领域海归学者起的作用很大,但长期看来这个流派不太可能持续地从海外 ...
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被否定了。 [10]这一切都标志着古罗马璀璨法律文化的彻底覆灭。 二、 信仰传播:基督教发展及其对蛮族法观念的渗透 基督教产生于罗马帝国初期,是从犹太教的 文明的延续和传播无疑起到了不可低估的作用,伯尔曼曾断言:西方法律至上的理念来自于超现实的宗教信仰,即基督教信仰的帮助。然而,基督教走上张扬法治文明 ...
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中的责任进行反思,重新定位正义标准在人类个人、群体和社会共同生活中的作用。基于此一现状,哲学家卡尔雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883-1969)出于正直 。法律政策学涉及对特定社会既存法律的评价、某一民族传统法律文化的分析,也包含对一些法律价值(如自由、安全、公正、效率、民主)及其冲突、 ...
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可以想见,当一个民族抛弃了法学理论家们的思考和智识工作,其理性的法律文化的实际力量会显得多么衰弱,而其非理性的制度力量又会多么无序地强化,以至于 学人先后被派往英美欧陆诸国留学或讲学,他们在中外法学的交流与沟通中发挥了不可低估的作用。1990年,中国法学会法理学研究会作为团体会员加入国际法哲学-社会 ...
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却缺乏法治的国度,道德对中国法治发展始终有着重要的影响。中国的法治之路必须注重利用中国本土的资源,注重中国法律文化的传统和实际。 [4]道德作为影响中国法发展的本土 、立刑以明威,以及失礼之禁,著在刑书等很多著名论断,在后者中他更是将刑的作用归于禁止失礼行为。 [13]而这句话若用法伦理学的现代话语来 ...
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却缺乏法治的国度,道德对中国法治发展始终有着重要的影响。中国的法治之路必须注重利用中国本土的资源,注重中国法律文化的传统和实际。 [4]道德作为影响中国法发展的本土 、立刑以明威,以及失礼之禁,著在刑书等很多著名论断,在后者中他更是将刑的作用归于禁止失礼行为。 [13]而这句话若用法伦理学的现代话语来 ...
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式结构。即使是双方都无过错或双方都宁愿协议解决时,由于律师的推动和对抗性法律文化的影响,案件也会被推入某种对抗式模式中从而不得不分出法律 达成协议方案,此后来到法庭只是为了正式确认离婚和离婚协议,这时法庭的作用仅仅是形式上的(如案例:B, 1977-19, 20; B, 1988-11)。但这些案件也 ...
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