国际犯罪的发展演变过程，就可以从中看到国际犯罪与国内犯罪和跨国性犯罪之间的联系与区别，从而更好地把握国际犯罪的本质特征。{7}这种观点也得到了其他一些学者的 化的，表面上看来，国际刑法无论表现为国际习惯还是国际条约，似乎都是由国家制定的，但这些国家实际上是在代表国际社会行使职能，因此，国际刑法是由国际 ...
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运用上的法律空间，极大的弥补了制定法由于人力资源、物质资源投入不足、各地区之间的社会经济与文化的发展的不平衡等原因造成的不足，如由于立法滞后性和立法人员 为标准，尊重客观事实，明确适用条件，最大程度的平衡风俗习惯和法律之间的冲突。在实践中应明确风俗习惯作为裁判依据的以下内外两方面条件： 1、风俗习惯的 ...
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有些不同的地方，但它们都是实在的法律。国际法作为国家之间的行为规范，是各国在国际合作与斗争中各种不同利益冲突与妥协的结果，它体现了一种各国意志间的 一般认为，在古代和中世纪的国际社会，国家之间就形成了一些原始的国际习惯规范，如尊重使节，信守约定，优待俘虏等。但由于当时国家之间的来往不多，科学技术落后， ...
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法；家族本位的伦理法治；重刑轻民，律学是法学的主要形式；制定法与判例法结合；援法定罪与类推裁断；无讼是求，调处息争；法典编纂上的诸法 规范载体语言本身的模糊性和歧义性，或针对个案情况下面临着法条或法律效力之间造成的冲突等法律本身的天然局限性的因素，[36]决定了法律解释在法律适用中是不可或缺的。同时， ...
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的兴盛地位，教鱼游泳[7]；另一种则是苏力先生所大声疾呼的通过我们的努力来沟通国家制定法和民间法，从而打破这种文化隔阻。逐步形成一种有利于沟通、理解的公共知识 体现在族谱里。刘晓春对江西宁都县的一个客家村落的族谱《东山罗氏族谱》的调查，揭示了民间的族规族范与国家权力之间的互动，或者说族规族范如何随社会 ...
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战国的合纵连横、远交近攻和秦汉的儒法较量到清末改良派与保守派的角逐，从袁世凯和国民党之间的明枪暗箭到革命军和大小军阀之间的南征北伐，这些政治斗争究竟给 传达一种文明理念：不同社会利益之间的冲突不应该通过压制和暴力手段解决，而是应该在相互尊重、平等互利的基础上达成妥协并制定规则，通过制度解决利益纠纷。 ...
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地位，“教鱼游泳”[7]；另一种则是苏力先生所大声疾呼的“通过我们的努力来沟通国家制定法和民间法，从而打破这种文化隔阻。”“逐步形成一种有利于沟通、理解的‘公共 在族谱里。刘晓春对江西宁都县的一个客家村落的族谱——《东山罗氏族谱》的调查，揭示了民间的族规族范与国家权力之间的互动，或者说族规族范如何随 ...
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调整。 第二点调整是，我将改变一下这个理论和不同规范的名称。法律多元理论隐含的预设是，国家制定法是法，其它的规范，如风俗、习惯、道德等也是法，并把 复杂社会都同时具有多种规范，因而都是规范多元的。但是，当多种规范之间在文化和观念上具有统一性时，人们感觉不到规范之间的冲突，这种多元也就不被强调。所以说， ...
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地位，“教鱼游泳”[7]；另一种则是苏力先生所大声疾呼的“通过我们的努力来沟通国家制定法和民间法，从而打破这种文化隔阻。”“逐步形成一种有利于沟通、理解的‘公共 在族谱里。刘晓春对江西宁都县的一个客家村落的族谱——《东山罗氏族谱》的调查，揭示了民间的族规族范与国家权力之间的互动，或者说族规族范如何随 ...
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与17世纪，部分由于宗教势力的衰微和新兴商业阶层与封建贵族之间的利益冲突，西欧出现了中央统一政府的需要，由此兴起了霍布斯（ThomasHobbes）等提倡 因为儒家一直赋予“礼”以高于特定国家或社会形成的规范与习惯。他们首先认为，“礼”的体系包括了制定普通法律所必须遵循的基本规则。事实上，“礼”被认为 ...
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