,唯有法律制度和法律正义才能确保每个人的基本权利不被侵犯。但是,人的这种现实生活即便是再圆满,法律正义即便是再公正,那也无法解决人的另外一个方面的问题, 之学,对于现代人来说,两个领域是分立的,甚至对于绝大部分人来说,后一个领域已经死亡,它与人的社会生活并没有任何关系,依照这样的观点,超验正义似乎没有 ...
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的现实角度看,只有在尊重习惯并合理运用习惯的基础上,才能有效解决纠纷,提高司法判决的公信力,从而加强司法活动的权威性,实现司法工作法律效果和社会效果的有机 和内涵的明晰程度如何,所表达是中国式的社会心理,是中国式的是非判断的标准,体现出中国式的人与人的关系和特点。情理不仅是中国传统社会中社会秩序形成的 ...
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认真考虑的问题。为此我们需要回到最初的设问,怎样才能减少政治改革的代价?怎样才能以社会的最小代价获取民主化的最大成果? 无论制度设计如何,在政治改革中 做任人宰割的羔羊。如果选择法律程序之外的非正式的解决,很容易导致被事实上的力量对比关系所左右的结局,或者逼得兔子急了咬人,引起暴力冲突。在农村强调权利 ...
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发生解体,分解形成今天意义上的一些权利雏形。重要分解的有对人的权力和对物的权力两大部分,前者出现了对子女、奴隶的支配权(potestas),对妇女 在主体问题提出了一个重要的命题,这就是影响法律主体性设定的个人主义或超个人主义的各种观点的复杂关系中,我们怎样才能辨析立法选择的合理性。当各种法律实体观点 ...
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同时,法律、法规又要能够解决现实生活中的实际问题,特别是领导与群众关注的热点、难点问题。那么,怎样恰当地处理、兼顾两方面的关系呢?总结实践经验, ,又始终注意听取各种意见、特别注意倾听基层群众的意见,集思广益,多谋善断,才能搞好;少数人坐在屋子里苦思冥想,或者在少数人的圈子里打转转,是决不会成功的。 ...
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意义上的纯粹道德律令,也并非像罗尔斯所论证的那样是一种无知之幕之下的理性预设。它们对于人的关系最终仍是一种功利的关系,一种能够促进每个人实现其个人最大 务必小心谨慎。为此,哈康森提出了如下两个问题,并认为它们对于休谟来说是重要的:在休谟的理论中正义与历史进化是怎样的关系?正义与人们诉求的其他价值是怎样 ...
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。如果能够和谐地解决发展和危机、共存和竞争之间的关系,追求并实现社会和谐发展,也许是解开世纪课题的一把钥匙。 回顾20世纪百年历程,人类在两个方面取得了 年版,第428-429页。 [30]比如怎样才能在人类发展的各个层面都能实现可持续发展;如何才能使每个人都能享用充足的清洁水而不致产生冲突;如何才能 ...
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,只有人意识到自己的主体性并成为自觉主体时,才能真正形成人的伦理关系。现实的人就表现为意识到自己是怎样和应怎样的统一的主体。在一定意义上,应该 。一个提供目的,一个提供动力。法律主要关注市民社会的物质利益问题,但对于解决大量的精神领域的问题、尤其是人的生活价值及其意义问题显得有些苍白无力;道德虽然不能 ...
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革命(第196、290页)。在这里,不是法律革命的代码是否对错的问题,而是这种代码如何并且怎样才能挥发切实作用的问题(第374页)。前一问题,是空洞苍白 价值是不言而喻的。法学理论中的知识和法律实践中的知识,两者的关系是颇为微妙的。《送法下乡》在互换角色以及结合两类知识的叙事过程中,其逻辑通道又在指向 ...
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国家,不论其国家性质如何,但都认为社会是由人构成这一点是共同的,共同的人的社会总能找到怎样对待人的一定的共同标准。法律文化所以能够产生继承性和互融性 的继续,人因而也比前一社会形态获得更多的解放。马克思说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。[25]自宪法、宪政作为人类政治文明的结晶 ...
//www.110.com/ziliao/article-4517.html -
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