思想转变中，认识到人性的贪婪和自私不能不说是一个重要原因。而在作为对整个近现代西方文明产生重大影响的基督教则更主张人类是有“原罪”的。关于人性善恶的争论延续至今并 人民出版社，1999年1月第1版。13.张宏生、谷春德主编：《西方法律思想史》，北京大学出版社，1990年1月第1版。14.（法）卢梭著： ...
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。所谓类型化的方法就是将某一类行为或者属性上最相类似的行为归入某一个法律概念之下，然后用大致类似的方法来处置它们，力争做到相似的情形相似处理。 ，法理学博士后研究人员，西南政法大学行政法学院教授，博士生导师，研究方向为西方法律思想史与法律方法；高袁(1982-)，女，辽宁辽阳人，西南大学育才学院教师， ...
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1996 年 6 月第 1 版，第246-247页 ；谷春德主编，《西方法律思想史》，中国人民大学出版社 2000 年 5 月第 1 版，第206-207页 ） 不是《刑法》第263条规定的持枪抢劫，而且立法者的意图并不是法律本身的目的；刑法之所以将持枪抢劫规定为抢劫罪的加重事由，是因为这种抢劫可能 ...
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为中心的私法关系作了详细的论述。他们的学说和著作集中地反映在《国法大全》之中，对后世法律思想的演变和发展产生了不同程度的影响。可见，罗马法学家的思想理论观点是研究西方法律思想史的重要材料……3.罗马法与西方民商法学。西方民商法的产生有三个来源，即罗马法、教会法和中世纪商法。 ...
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，斯坦福大学出版社1984年版，第1页。转引自沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社1992年版，第42页。 [2] 参见 [美]富勒：《 出版社2006年版，第341页。 [17] 参见刘全德主编：《西方法律思想史》，中国政法大学出版社1996年版，第163165页。 [18] 参见前引2，富勒 ...
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人们追求和实现合法利益的资格和自由就是权利。如果没有利益和利益纷争，法律就没有必要作出权利规定。其次，利益是权利的实质内容和目的，人们之所以 1985年版，第132页。 [16] 张宏生、谷春德主编：《西方法律思想史》，北京大学出版社1990年版，第349-350页。 [17] 《马克思恩格斯全集》 ...
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特许出版与封建图书审查制度，深刻地体现了促进作品传播、保障思想自由的法律价值。 [21]正是在这个交汇点上，具有财产意义的知识产权原则与显示政治意蕴 大学出版社1992年版，第1315页。 [27] 参见严存生主编：《新编西方法律思想史》，陕西人民教育出版社1999年版，第74页。 [28] 俞荣根： ...
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各种利益团体在政治决策中有着举足轻重的作用，利益团体之间的互动被认为构成了西方国家政治过程的主体{26}85。可以说，正是人的社会性促使了人们之间的 中国社会科学出版社2004年版，第132页)。 [5]西塞罗《法律篇》，转引自《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1983年版，第64页。 [6] ...
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西塞罗把法治不仅作为他的理想，而且也是他的信仰。他在《法律篇》中勾划了一个理想的法治社会，在这个理想法治社会中国家的 ，1981年商务中文版，第168、163、164、171、199页。 [9]《西方法律思想史资料选编》，1982年北京大学出版社，第79页。 [10][11][12][13][14]洛 ...
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思想在古代的思想领域有绝对的发言权，它渗透到政治、经济、文化、法律甚至外交，在当时的地位不亚于当今的马克思列宁主义在现在的地位。作为儒家学派 高鸿均 《清华法治论衡》 清华大学出版社④谷春德 《西方法律思想史》 中国人大出版社⑤夏勇 《法治源流东方与西方》 社会科学文献出版社⑥与现在所讲的法治不同，指 ...
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