的最终判定标准是其实行之后可能达到的功利水平。功利主义以人的感觉所表现出来的快乐作为判定的基本出发点，由此而推导出个人从事经贸、拥有财产、政治信仰自由、表达与 。哈特引证密尔的划分，认为因为那样会对他更好、因为那样会使得他更快乐与因为在别人看来这是适当的是能够明确区分的两种类型。[56]一些刑法学者也 ...
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相反面转化，成为社会和人类的善。在功利主义认为，人的行为准则是由先于算计快乐和痛苦的欲望决定的，而如果刑罚所造成的痛苦小于刑罚所遏制和消灭的恶， 乐的本能或者自然规律出发，如果犯罪对罪犯来说其所蕴含的刑罚带来痛苦大于犯罪带来的快乐时，行为主体会基于本能或者理性计算，回避犯罪行为，这就达成了预防犯罪发生 ...
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相反面转化，成为社会和人类的善。在功利主义认为，人的行为准则是由先于算计快乐和痛苦的欲望决定的，而如果刑罚所造成的痛苦小于刑罚所遏制和消灭的恶， 乐的本能或者自然规律出发，如果犯罪对罪犯来说其所蕴含的刑罚带来痛苦大于犯罪带来的快乐时，行为主体会基于本能或者理性计算，回避犯罪行为，这就达成了预防犯罪发生 ...
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城市有车祸。马路两旁都是树木，不要空气有污染。城市里的学校没有打闹，大家在一起快乐地玩。” 张晓艳（父母在杭州打工）：“我想象的城市是繁荣的、热闹的，晚上 遗书。他在遗书中写到：“我崇拜的是SHE、守望者，他们让我享受到了一种快乐的感觉。我有三个知心朋友——大第安、泰兰德、复仇天神”。遗书中所说的知心 ...
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权力：这就是他们所称谓的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐；他们把对这些私人快乐的制度保障称作自由。 至此，贡斯当明确地给出了古代自由和现代 。然而，接下去的三个小节发生了重要的转折。贡斯当毫不含糊地指出，私人快乐并不配称为人类生活唯一的目标，对于高尚行为和道德能力的放弃是人格的自我贬低，也 ...
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的发生。国家制刑、判刑和行刑是为了让人们知道受刑之苦，大于犯罪所获得的快乐与满足，最终使人们畏惧刑罚，不敢触犯刑律，此种观点又分如下二种学说。 （1 加以痛苦，而科处刑罚并使人预先知道因犯罪而产生的痛苦，大于犯罪所获得的快乐，从而产生抑制其他犯罪的定念。这就是其著名的心理强制说。 通过威吓或心理强制来 ...
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限度，从认识论上简化了犯罪原因，他认为，既然感觉是知识的唯一来源，人人均有痛苦和快乐的感觉，在这一点上人人平等，人的一切行为都是在感觉知识的指导下而为之 的意志是自由的。人有选择的自由，当选择犯罪行为时，是由于通过犯罪所得到的快乐大于因犯罪所受刑罚之苦，这是犯人自己的理性计较。刑事立法应本此犯罪原因论 ...
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。很显然，这些离婚的家庭早离婚以前就已经是不快乐的家庭了，那幺以这些不快乐的家庭离婚后的状况和那些快乐的家庭进行比较有什幺意义呢？这又怎 与其父母在婚姻存续期间经常吵架斗殴以及父母自身的素质有关。国外学者的一些研究证实，没有快乐的完整家庭比已经破裂的家庭对孩子的身心健康有更大的摧残作用。（Lee G. ...
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的能力是从这种感觉能力中发展出来的。在外界对象的作用下，人通过感觉感受到快乐或痛苦，并通过记忆、想象产生希望和失望、忧虑和恐惧等情感。根据反复的经验和 感觉、理智，所以人的本性就是依靠自己的感觉和理智采取行动。凡是使自己的机体感受快乐的，人们就去追求，凡是使自己的机体感受痛苦的，人们就逃避。因此，趋乐 ...
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出发，指出随着共同体向社会的转型，一方面，作为终极目的的幸福概念被置换成为快乐、满足、成就这些稍纵即逝的私人观念，另一方面，现代政治社会的功能只可能承诺 在消费至上和娱乐至死的现代社会，作为终极目的幸福概念已经退化和置换成为快乐、满足、成就这些稍纵即逝但无伤大雅的观念。启蒙运动带来了光明却没能赶走严寒 ...
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