需要付出很大的代价，非法地去取得某种利益，不仅取得了，而且侥幸逃避了制裁，很快乐，又很受社会的尊敬，名利双收。这都是偶然、侥幸和法律不健全造成的。在 。“婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。”有人想要说：快乐就是自由，而自由就是为所欲为。但是，这是一句空话。为所欲为，就会到处碰壁，在 ...
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短暂成功或失败”的代名词。所以，施拉普纳不得不在中国草草收兵。米卢的“快乐足球”，让竞技者成为了“和平游戏参与者”，它将中国人从“洋人曾以足球欺负我等”的种种阴霾中走了出来，找到了和平竞技中的唯一可能性收获，即参与的快乐。 作为一位“资深球迷”，我与“中国法律”打交道的时间，近似于关注中国足球的 ...
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“短暂成功或失败”的代名词。所以，施拉普纳不得不在中国草草收兵。米卢的“快乐足球”，让竞技者成为了“和平游戏参与者”，它将中国人从“洋人曾以足球欺负我等”的种种阴霾中走了出来，找到了和平竞技中的唯一可能性收获，即参与的快乐。作为一位“资深球迷”，我与“中国法律”打交道的时间，近似于关注中国足球的 ...
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，决无尊长显贵”。[24]边沁一再强调，“组成共同体的个人的幸福，或曰其快乐与安全，是立法者应当记住的目的，而且是唯一的目的。”[25]至于有人提出的 幸福与公共福利冲突时人们无法遵从功利原理”的质疑，哈特解释说，其实功利主义与快乐原理是有一致性的，因为一个有理智的人会认为，既然别人遵从功利原理符合他 ...
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超越，有点像“天方夜谭”。所以，在现实的环境下，一个人要想获得自我超越之快乐，可以先树立一个“守衡生活观”作指导。其核心是心灵平和，基本要求是利己 前加上“热爱”“敬爱”“深爱”“挚爱”“心爱”“亲爱”“可爱”之类的定语。人有爱才有幸福与快乐，世界万物都需要爱，可爱从哪里来？爱的源泉不在外部世界，而 ...
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讲了人类心灵能力与道德法则的关系。人的内心都会产生渴望或厌恶，都能感受到快乐或痛苦，都会形成由渴望的能力所构成的意志，都会有由纯粹理性决定的选择行为， 取得一致的能力。一个人能够按照自己的表述去行动的能力，就构成这个人的生命。 快乐和痛苦或者与渴望或厌恶相联系，或者与一种心理的表述相联系，无论是否存在 ...
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无人问，一朝成名天下知，悬梁刺股，凿壁借光，，思来想去，笔者找不到一个与快乐学习有关的词句。所谓一朝成名天下知，不过是因为学习太苦、牺牲太多、代价太 从而引导学生逐步达成求学、成才和培养社会责任的目的。学校的使命，也不是培养快乐的人，而是培养具有社会责任、能够承担社会义务的合格公民。 【作者简介】鲁志 ...
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？作者的回答很简单，因为他竭力用这些无关轻重的思想来使他悲惨的生活更加快乐一些。否则他不知道自己可以去关注些什么东西，因为人们禁止他在别的事业中展现 。而喜剧的这种自我毁灭最终也毁灭了作为悲剧基础的敬畏。 老法官愚蠢，却充满快乐。《曼陀罗花》第二幕结尾的歌唱到，每个人都知道一个生来愚蠢轻信一切的人是 ...
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？作者的回答很简单，因为他竭力用这些无关轻重的思想来使他悲惨的生活更加快乐一些。否则他不知道自己可以去关注些什么东西，因为人们禁止他在别的事业中展现 。而喜剧的这种自我毁灭最终也毁灭了作为悲剧基础的敬畏。 老法官愚蠢，却充满快乐。《 曼陀罗花》 第二幕结尾的歌唱到，每个人都知道一个生来愚蠢轻信一切的人 ...
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法理论的边沁（JeremyBentham）即已得出相似的结论。边沁建立了以快乐与痛苦作为衡量道德与立法标准的功利主义学派，在其《立法理论》（TheTheoryofLegislation ，道德领域亦不例外。边沁曾说到：由于这一原理（指计算快乐与幸福的原理-引者注），数学计算的精确性、清晰性和肯定性才 ...
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