使我们制定更好的法律。总之，只有弄清自由与法律的关系，我们才能在法律的条条框框中尽享自由带来的快乐，才不会重蹈漫画中鱼儿的悲剧。 ...
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的传媒的确在某种程度上加剧了她的痛苦，因此也加剧了热爱她的公众的痛苦，但不也正是这个传媒，曾给她带来幸福和光彩，给热爱她的公众带来满足和快乐？！而且，也恰恰是传媒的这种无孔不入的能力和毫不留情的曝光也曾在另外一些场合迫使另外一些人，即使是非常有权势的人，不得不行为有所收敛，甚至揭露出了不少违法 ...
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以及所有 相关学说的破产。但这种破产只是教条主义、国家与社会公权力崇拜理论的破产，并非理念的崩溃，而只是理念的更为接近，因为人类为自蓟追求快乐与幸福的理想从来就不会崩溃。 ? 过去，人们以个人主义与集体主义两点相冲突的方式构建社会秩序，主张个人主义的，反对 国家积极有为；主张集体主义的，对个人主义 ...
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也越少，和其他劳动者交换劳动产品的机会也越少，对社会的贡 献越小，地位越低；因此，人们很容易以劳动为第一需要，以劳动为荣，以劳动为快乐。? 试问，在这种体制下，社会财富怎么会不极大丰富？ 〖BT3〗六、中国离金融财政制度一体化体制有多远？?〖HT5SS〗 金融财政制度一体化体制是全世界的发展趋势，她 ...
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对自己产生或大或小的影响。我们的人生还可能因为这样的影响而转向，尽管我们无法比较如果没有这些影响我们是否会是另外的样子，但只要你从中得到快乐，也就够了。我很庆幸自己没有那种错过波斯纳，或许，你的生命中也有那么一个或者一些人，尽管可能不是波斯纳。 北京大学法学院·张芝梅 ...
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，需要从我们法律人尊重生灵的业余生活开始，克服人类中心主义和强人主义对生活的影响，发挥人类想象力和创造力，营造和平快乐型的“法律人生活”，进而在未来某一时间刻度上，将法律专业的文明档次，提升到超越现时代的新档次。 鲜江临 ...
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这种战斗是多余的，且达不到预期目标――即使我们可以解决某人应该站在某一“边”的问题；西美尔无疑是可以被讨论的，虽然我期待从事文化研究的理论家也应该快乐地让社会学家们讨论帕森斯。6 问题的要害更在于，文化研究并不打算否定这些观点的重要意义，而试图通过将这些观点融入新的理论框架――即在那些关于统治、文化 ...
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的价值观普遍化的“核子治国论者”和所有专家治国论者都是有利的），其基础不过是学术精英统治（academic meritocracy）的逻辑，这种逻辑赋予那些快乐的少数一种史无前例的合法性。 左翼和右翼的专家治国论者，以及所有把政治化约为管理（management）问题（这些问题的解决方案都只是一个 ...
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所呈现出来的正义，至多不过是真正正义的浮光掠影。在其晚年所著的《法律篇》中，从性恶论出发，认为人类的本性将永远倾向于贪婪与自私，逃避痛苦，追求快乐而无任何理性，人们会先考虑这些，然后才考虑到公正和善德。9为了治理国家而订立的实际法律应当有助于实现一种“近似的正义”，即实现国内各阶级关系的和谐，使个人 ...
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历史认识方法》和《国家论》六卷）为代表，也通过各自的著作阐述了对法的应然与实然的基本观点。在《乌托邦》中，莫尔提出，关于便利生活的东西-即取得快乐的物质-如何分配的公共法律应是在公平的法则指导下由贤明君主颁布的，或者是在不受暴政压制和阴谋操纵的情形下通过国民的意见一致而制定的，这样的法律既应照顾个人 ...
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