进行斗争。从这个意义上讲,人权观念是近代妇女觉醒的思想根源,也是近代妇女形成斗争妇女权利的政治运动的直接导引。{13}4以1791年法国著名 :中国政法大学出版社,2004:68-69. {9}各国刑法汇编(上册)[M].苏朝宗,等,译.台北:台湾司法通讯社,1980:1988. {10}罗斯科庞德. ...
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等提法都不恰当,奴隶社会、封建社会都没有民法。因为近代民法是市民社会的法。但如果说近代民法中有的制度在罗马法中就有了,这还可以。[20]因此 双重变奏〔A〕.中国现代思想史论〔C〕.北京:东方出版社. 1987. [16] 〔美〕庞德.通过法的社会控制法的任务〔M〕.沈宗灵等译.商务印书馆. 1984 ...
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法的截然两分源起于古罗马,分而析之的法学思维由此找到肇始。[1]分类之后便是比较,比较然后归纳,公私法的分类就此造就了一个法系。然而历史并非线性的进程, 于奇智:“福科人论之分析”,载于《中国社会科学季刊》(香港),1995年秋季卷,页93-96。[10]庞德认为在罗马法中,法律行为概念而非关系扮演着 ...
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有本末倒置之嫌。”当然,其他学者如罗斯科。庞德在1920年代所著《普通法精神》中早已强调了司法的公共服务角色,他说“若不过分偏执并全面地理解 -要求司法“以人为本”、服务公民。三、司法之主体性理念的发展进程与现代实践在近代社会,受近代思想家的影响,主体性理念的含义和内容以不同方式得到表达与实践,如近代 ...
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一种爱智之学。中国上古时代的历史文献《尚书皋陶谟》记载大禹说过的话:知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。在西方思想史中,自古以来它就有 充分的理由和根据。 (一)权利和自由对财产权合理性的哲学支持。 美国法学家庞德(RPOUND)说:在法律史的各个经典时期,无论在古代或近代里,对价值准则的论证、批判 ...
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具的属性,注重法律言出法随等与个人权威的联系,这种思想在领导层中占有一定位置。当时的观点是为了发扬民主,为了加强经济建设,为了加强反对帝国主义的 模式的几点思考[J].内蒙古农业大学学报,2004(6):28. {13}罗斯科庞德.法律史解释[M].曹玉堂,杨知,译.北京:华夏出版社,1989:1. ...
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罗斯科.庞德曾指出:价值问题虽然是一个困难的问题,它是法律科学所不能回避的,在法律史的各个经典时期,无论在古代或近代世界里,对 》,法律出版社,1996年版,第23-32页。[26]参见卢云主编:《法学基础理论》,中国政法大学出版社,1994年版,第204-206页,第213-217页。[27]参见 ...
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规则就是自然法。实在法只有符合自然法与人类理性相一致,才具有法律效力。否则,是法律的堕落。近代资产阶级立法者亦是基于古典自然法学理论,将其理性价值观贯穿在法典中, 主义作为刑法基本原则的地位;(2)罪刑相适应这一刑法思想在英、美刑法改革中占据重要地位;(3)刑罚趋于轻缓。而大陆法系国家,例如德、法、意 ...
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产生的各种需要。[4]这主要是受到庞德的影响,因为庞德曾经讲过:它(指利益)是人类个别地或在集团社会中谋求得到满足的一种欲望或要求,因此人们 的战争状态好。可见秩序对于人类的重要性。按照中国传统的法学理论,法的首要作用是维护统治阶级的统治。但是如果法律仅仅维护统治阶级的利益,丝毫不顾及被统治阶级的利益 ...
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观念的存在为后来诚信原则在侵权行为法中的确定奠定了社会基础。考虑到众多法学流派中自然法学派对法律与道德关系的论述最为详实,以及自然法学思想对民法发展的 实际上就是保护社会公共利益。[33] 3.保持侵权行为法体系的开放性 罗斯科。庞德曾经说过:法律必须是稳定的,但不可一成不变。这句话向我们展示,稳定性 ...
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